Mitología Clásica y Arte

2012-02-09T11:55:00.000Z

FICHAS MITOLÓGICAS

Utilizando como base el excelente material elaborado hace unos años por el Seminario Permanente de Griego de Sevilla, hemos elaborado una ficha mitológica por cada divinidad olímpica. Hemos buscado la información así como las imágenes en páginas específicas de internet y en enciclopedias y diccionarios mitológicos. Deseamos que les gusten

Céfiro y Bóreas

2011-10-27T12:03:00.004+01:00

Título: Céfiro y Bóreas

Explicación : fenómenos atmosféricos relacionados con el viento

Personajes : Céfiro , Bóreas , Aneus , Ventia

Época : en los inicios de la Tierra

Lugar : en la Tierra

Hace muchísimo tiempo en los inicios de la Tierra en el mundo de los dioses se encontraba Aneus el dios del viento era el más rápido y presumía de haber estado en todas partes del mundo , de acariciar las flores del campo y esparcir sus semillas a tierras fértiles pero un día en unos de sus viajes conoció a una hermosa mujer llamada Ventia la diosa de las suaves brisas , Aneus se enamoró perdidamente de Ventia porque tenían mucho en común y le pidió matrimonio más tarde Ventia se quedó embarazada y dio a luz a dos preciosos niños , uno se llamaba Céfiro y el otro Bóreas .

Céfiro heredó el poder de su padre : el de la rapidez y la fuerza del viento y Bóreas heredó el poder de su madre: la delicadeza de la brisa , pasaron los años y los dos pequeños dioses se convirtieron en hombres , ya sabían que tenían una gran responsabilidad para la tierra ya que eran los dioses del viento , por desgracia Aneus enfermó por su vejez y Ventia era muy mayor y cansada no podía realizar su trabajo en la Tierra así que era turno de Céfiro y Bóreas .

Bóreas y Céfiro tenían que trabajar siempre juntos en equilibrio Céfiro se encargaba de transportar las semillas de las flores y de mover las nubes , y Bóreas se encargaba de refrescar suavemente a los habitantes de los países más calurosos y aliviar el ambiente .

Pero un día hubo una terrible pelea entre Céfiro y Bóreas por una discusión sobre quien era más fuerte y esto rompió el equilibrio fraternal que había entre los dos , Céfiro desató su furia y utilizó su gran poder para provocar huracanes , tornados y tormentas que acabó con muchas vidas en la Tierra , mientras que Bóreas se enfadó y dejó de hacer su trabajo , algunos habitantes de la Tierra murieron por golpes de calor, el cansancio se notaba más , los polos se derretían .

Todo era un catastrofe , hasta que les llegó una terrible noticia Aneus el, dios del viento, habia muerto a causa de la vejez , los dos hermanos pararon de pelear y acudieron al entierro de su padre , Ventia estaba destrozada por lo ocurrido estaba demasiado triste por la muerte de Aneus y por la pelea de Céfiro y Bóreas , pero el dios del viento antes de morir escribió una carta para los dos :

Hijos mios , en todos estos años he cuidado tanto a la Tierra como a vosotros , he estado en lugares tan maravillosos y seres tan hermosos que no se podrian ni ver en el mundo de los dioses , la Tierra es y ha sido muy importante para mi , mi objetivo principal era protegerla y espero que sigáis mi camino, por eso suplico que unan fuerzas y dejar atrás todas discusiones , los dos juntos son muy importantes y los dos son fuertes ,por eso quiero que sepáis que estoy muy orgulloso de vosotros.

Firmado: Aneus

Después de leer esto Céfiro y Bóreas decidieron unir fuerzas para salvar y proteger a la Tierra y descubrieron lo que intentaba decirle su padre , llevaban años viajando por toda ella y no se habian dado cuenta de lo maravillosa que era la Tierra por eso juraron nunca más pelearse y seguir con el legado de su padre , reinando todos y cada rincón de ese hermoso lugar.

Wilmer I. R.

Paletta y Aurora

2011-10-27T11:55:00.003+01:00

Título: Paletta y Aurora

Explicación de: La aparición de la aurora boreal

Personajes: Paletta, Aurora, Corazón y Zilo

Época: Hace miles de años

Lugar: Gremanía

Hace miles de años, en un lugar recóndito del planeta, se encontraba el pais de Gremanía. En él, vivía un joven pintor llamado Paletta que tenía un gran sueño, poder dibujar al menos una vez en algún espacio tan extenso y maravilloso como el cielo. Un día que estaba trabajando en su nueva obra, se asomó a la ventana de su habitación para observar la hermosa mañana que hacía y, por casualidad, vio en el horizonte cómo una bella chica se acercaba a una casa paralela a la de él. Paletta quedó totalmente fascinado por la belleza de esa mujer. Rápidamente, preso por su nerviosismo, Paletta fue a dar con ella. Los dos establecieron una animada conversación en la que ella se presentó con el nombre era Aurora.

Con el paso de los días, Paletta no podía dejar de pensar en la bella joven. Paletta y Aurora fueron estableciendo una gran amistad, pero Paletta nunca le dijo lo que sentía por ella. Una tarde, mientras tenían una de sus habituales conversaciones diarias, Aurora le dijo que iba a emprender un largo viaje y que no creía que volviera. Paletta, sorprendido por las palabras de Aurora, tuvo que resignarse y afrontar su marcha. Mientras ellos hablaban, Corazón (Diosa del amor) convertida en una espléndida golondrina escuchó la conversación entre los dos jóvenes.

Tras la marcha de Aurora, Paletta no pudo olvidar la imagen de aquella joven durante mucho tiempo. Pero llegó el día en que Paletta no pudo soportar más esa situación y, sin pensarlo ni un instante, decidió dejar todo lo que estaba haciendo y emprender la búsqueda de Aurora. Corazón, de nuevo covertida en una golondrina, vio lo que estaba haciendo Paletta por amor y se fue a hablar con su hermano Zilo (Dios del cielo) y contarle esa bonita historia entre los dos jóvenes que a ella tanto le fascinó.

Paletta estuvo varios meses viajando por todo el país de Gremanía y nunca perdió la esperanza de poder encontrarla algún día.

Desgraciadamente, en un gélido anochecer en el norte de Gremanía, Paletta descubrió el cuerpo sin vida de Aurora. Paletta, sumergido en una gran tristeza, pensó que su vida ya no tendría sentido si ella no estaba. Sin previo aviso, un lobo se acercó hacia el cuermo inmóvil de Paletta, ese lobo resultó ser Zilo y le dijo al joven que, a pesar de la muerte de Aurora, todavía podía hacer cumplir su gran sueño y que él podía ayudarle a conseguirlo pero a cambio tenía que pagar un alto coste, su propia vida.

Paletta, después de un momento de reflexión, aceptó la propuesta de Zilo, pero con la condición de que ese dibujo reflejara la gran belleza que poseía la joven Aurora.

Zilo aceptó la condición y cumplió con su palabra. Después de que Paletta ofreciera su vida a Zilo, éste pintó en el manto oscurecido del anochecer un dibujo tan hermoso que todas las personas que lo vieran quedaran fascinadas con una belleza como la de Aurora, como le había pedido el joven.

Por este hecho, el fenómeno conocido como aurora boreal es uno de los fenómenos más maravillos del planeta y que a tanta gente fascina.

Dani G.V. 2011-2012

El Desamor

2011-10-27T11:52:00.001+01:00

-Título: El nacimiento del desamor

- Explicación: el sentimiento de desamor

-Personajes: Kimera , Areté, Fill y Lorens

-Época: siglo Xll a.C

-Lugar: Antigua Persia

En el bosque de las almas perdidas,un lugar inhóspito alejado de la Necrópolis, vivían las ninfas, seres maravillosos que poseían la capacidad de convertirse en elementos de la naturaleza cuando se veían amenazadas.

Todas eran hermosas y cada una poseían talentos diferentes, menos una de las ninfas llamada Kimera. Siempre iba acompañada por un sátiro llamado Fill, era bajito, rechoncho y con un poco de mal genio, pero Kimera siempre lograba sacarle una sonrisa. Un día caminando por el bosque, Kimera se tropezó con un guerrero alto, fornido y muy hermoso con una melena castaña y unos ojos claros. Kimera al verlo enloqueció,en cambio éste no sintió lo mismo.

-Kimera: ¿Qué te ha traído hasta este paraje tan inhóspito?

-Lorens: Buscaba a la ninfa de la virtud, ¿me podrías llevar hasta ella?

-Kimera: ¿De qué conoces a Areté ?

- Lorens: Es una amiga de hace mucho tiempo y he venido a visitarla.

-Kimera: En ese caso te guiaré,pero el viaje es largo.

Fill notó que la respuesta que había dado Lorens no era totalmente sincera. Intentó advertir a su amiga pero ella ciega de amor por él no le hizo caso.

Emprendieron el viaje, y Kimera intentaba acercarse a él pero el guerrero siempre la rechazaba. Por las noches Kimera desconsolada por el rechazo de Lorens lloraba y lloraba.

Fill intentaba animarla pero no lo conseguía. Llegaron al lago de las ánimas, cerca de donde vivía Areté y Kimera no dándose por vencida lo intentaba de nuevo pero siempre recibía la misma respuesta.

Fill se dirigió a la casa de Areté para averiguar lo que pasaba, es decir, si era cierto que entre ella y el guerrero habría existido una historia de amor. Efectivamente, Lorens había mentido a Kimera al decirle que sólo eran amigos. Fill corrió a donde se encontraba Kimera y le contó la historia.

Ésta se encontraba recogiendo flores, para distraerse, el sátiro la encontró y le contó lo que había sucedido entre ellos dos.Kimera muy triste hizo que se marchitasen las rosas que sostenía en sus manos.

Finalmente Kimera se rindió y dejó que el amor que había entre Lorens y Areté floreciera. Kimera por el contrario se marchita y muere de desamor.

Por eso se dice que cuando se siente el rechazo de un amor no correspondido, nuestro ser se marchita durante un tiempo como las flores y después vuelve a florecer al sentir de nuevo el amor.

Bárbara P. D. 2º Bachillerato A

Luna llena.

2011-10-27T11:49:00.004+01:00

Personajes: Jeros, Luna y Cáldes.
Época: Mítica.
Lugar: Olimpo y La Aldea Cretes.
Explicación de: La luna llena.

Antiguamente un dios no podía relacionarse con un humano pero como en toda historia siempre hay una excepción……

Luna Llena…

Un día Jeros, el más poderoso del Olimpo se encontraba relajado caminando en un bosque cerca del Olimpo. Se recargó en un árbol pensando en su última victoria contra los Térmanos y mientras estaba pensando, oyó cómo alguien cantaba. Jeros sin poder contenerse por tal hermoso canto, se guió de su instinto hasta llegar a donde procedía la muchacha que lo cantaba. Jeros se sorprendió ante tanta belleza, la muchacha vestía un traje sencillo y le llegaba hasta su cintura una larga melena color chocolate. Se acercó a ella haciendo un gesto de saludo percatándose de que era humana y le dijo:
 Hola muchacha, te he oido cantar ¿puedo saber tu nombre?
 La muchacha sorprendida le contestó_ Luna…¿y usted cómo se llama?_ Jeros se perdió en esos ojos cafés que denotaban inocencia
 Me llamo Jeros y soy el dios del fuego y el más poderoso del Olimpo_ se percató de cómo la chica cambió su expresión al oir que era un dios.
 Lo siento mucho señor pero no se me permite relacionarme con un dios_ dijo la chica con un deje de pena en su cara.
 Bueno, no se tiene que enterar nadie, podemos ser amigos y venir a este bosque a charlar_ él mismo se sorprendió al notar el interés que tenía por la muchacha.

Así pasaron los meses, cada tarde de cada día Luna y Jeros se encontraban en el bosque, pero, con el paso del tiempo se fueron enamorando y comenzaron una relación secreta.
Una tarde Caldes, el padre de la muchacha y herrero de profesión, se empezó a preocupar porque Luna salía siempre y llegaba muy tarde, por ello ese día decidió seguirla. Jamás se hubiera imaginado lo que vio cuando llegó al bosque, su única hija estaba con un dios y eso no lo iba a perdonar nunca.
Caldes regresó a la aldea cegado por el odio y esperó a que su hija llegara. Cuando Luna regresó a la casa vio a su padre arrodillado en el suelo, al verla la miró con odio y ella en seguida supo a que se debía. Ella le suplicaba a su padre que la dejara ser feliz al lado de Jeros porque la amaba pero él sin ninguna compasión mató a su hija.
Al día siguiente Jeros empezaba a preocuparse porque Luna no llegaba a su encuentro. Al ver que no venía decidió ir a buscarla a la aldea, supo cuál era su casa ya que cada día la espiaba para serciorase de que llegaba bien. Cuando entró su mundo cayó en pedazos al ver a su amada tirada en ese frío suelo. Por más que intentó no pudo salvarla, se fijó en el padre que lo miraba con odio y en seguida supo que él era el causante de tal atrocidad, por ello para vengar a su amada mató a Caldes y seguidamente Jeros el dios más poderoso del Olímpo sentía que ya no era nadia y mo podía vivr sin Luna, cogió su espada de fuego y la atravesó por su corazón finalizando con su vida.

En homenaje a Luna, se le puso este nombre a nuestro satélite y cuando es luna llena se dice que hay una linea dividiéndola por la mitad donde en una está el amor de Jeros y el la otra el amor de Luna.

Ylenia N.Z.

El castigo de Clinex

2011-10-27T11:45:00.002+01:00

Titulo: El castigo de Clinex.
Explicacion de: La aparición de la gripe.
Personajes: Clinex, Ibu, Calinto, Cinfa.
Época: Hace millones de años.
Lugar: Pathos-Burgos.

Hace millones de años en Pathos-Burgos, un lugar alejado de la ácropolis de Dermopolis, existía un anciano llamado Ibu cuya vida era envidiada por cada hombre de aquel lugar. No era por su belleza y fortaleza física precisamente. Cada medio año asechaba la enfermedad de Achís y era Ibu el único ser humano, que no quedaba destrozado o en cama por aquella enfermedad enviada por la diosa Clinex, (diosa de la belleza y artes del interior humano), la cual podía influir en los sentimientos personales como también en el estado anímico a su merced. Tarde o temprano niños, mujeres e incluso fuertes varones caían enfermos y pasaban días con el famoso Achís. Dicha enfermedad era conocida por muchos seres (en su mayoría dioses) pero pocos sabían bien su historia. Dicen de ella que era un castigo de la diosa Clinex hacia un humano enamorado de su joven y hermosa hija, Cinfa.
Cuentan que el joven llamado Calinto se enamoró perdidamente de Cinfa y que fue ella también quien lo hechizó por antojo propio con sus conjuros y poderes naturales. Pronto la diosa Clinex que no aceptaba tal relación, actuó diciéndole a su hija que tomase una desición pronto o que actuaría enviándole un castigo a su enamorado. A pesar de que Cinfa hubiese útilizado conjuros , se había enamorado con el tiempo de Calinto y no quería que nada malo le ocurriese pero sabiendo de lo que estaba hecha su madre convenció a Calinto de huír; y aunque ella sabría donde poder esconderse, sabría cómo estaría la naturaleza en todo momento, sus temperaturas, alimentos y plantas que podían recoger también sabía que en algún momento su madre la encontraría.
En su huida una noche de pasíon, enjendraron un pequeño varón, al que llamarían Ibu. Tal ser sería mitad humano mitad dios; poseía forma de ser normal pero tenía la fuerza de un gran dios en su interior.
La diosa Clinex no tardó en descubrir que su hija se había fugado con el joven humano. Tal fue su enfado al descubrir que su hija había huido y más aún que había ejendrado un hijo con un humano que desterró a Calinto junto su nieto Ibu por considerarlo culpable de aquel desastre. Lo envió a un lugar de la Tierra donde no estaba acostumbrado a vivir; pasó muchísimo tiempo en aquel lugar a temperaturas que como bien sabía Cinfa no eran las adecuadas porque sus cuerpos no se aconstumbrarían a tal magnitud de frío y calor.
Calinto alcanzaba una madurez alta y nada de aquel lugar le sentaba bien ni a él ni a su pequeño hijo de ya 6 años de edad.
Habían muy pocos seres viviendo en aquel lugar. Lugar llamado Pathos-Burgos.
Calinto rogó a Cinfa que hablase con su madre y que tuviera piedad. A él le era indiferente pero sabía que su hijo en muy pocos años enfermaría y moriría como tantos niños por aquellas temperaturas tan diferentes en cada época del año.
Cinfa, como pasaba siempre, rogaba a su madre que le perdonase por aquella escapada junto a el humano del que se había enamorado, pedía piedad para ambos que no lo pasaban nada bien en aquel lugar de la Tierra donde les había enviado.
No pasó tiempo hasta que el joven Ibu de ya 8 años cayó enfermo con una enfermedad que solo le permitía repetir- Achís y tener el cuerpo tembloroso.
Mucho tiempo pasó pero por fin llegó a una idea sobre qué hacer con ese tema. Clinex decidió que su hija eligiera, así le dijo:
-Deberás elegir; Tu enamorado humano junto a tu hijo, o la vida de todos los seres que viven en aquel lugar; recuerda que existen muchos niños como el hijo que tú engendraste que sufrirán de igual manera el frío y calor de esa parte de la Tierra.
Cinfa asintió casi un sí al darse cuenta que morirían muchisímas personas por aquella elección.
Pidió a su madre que diera otra opción pues no quería que muchas personas sufrieran por una propia elección suya.
Pensó y pensó la diosa Clinex hasta caer en que la castigada debería ser su hija por no haberle hecho caso y no otros seres secundarios en la historia. Asi que nuevamente replicó:
-Tú deberías ser la castigada así que si quieres salvar a alguien será a ese hijo que tuviste y que me hace concluír que no es el culpable de esta historia.
-Cinfa que a toda costa quería defender a su hijo replicó que tenía razon. A pesar de haber nacido de un hombre él estaba luchando para no morir pues estaba enfermo y era un ser noble; al contrario que muchos niños de su edad él quería el bien para todos.
Sin entender el porque de todo sus pensamientos Clinex pensó que tenía razón y que salvaría a su nieto (porque al fin y al cabo era eso) de todo lo malo que ocurría en su interior.
Finalmente la desición que tomó Clinex en un arrebato en su mente fue que el castigo sería menor solamente por el hecho de que el pensar a ese niño le hacia recordar a su hija en su infancia; una niña hermosa y lucida era Cinfa y en los ojos de aquel niño veía exactamente la misma mirada traviesa.
-Yo diosa Clinex te obligo, hija mia, como castigo a vagar por el mundo en épocas de otoño e invierno y regalar a tu merced la enfermedad que ha atacado a tu hijo, podré salvar a cada ser que la sufra pero como castigo a cada humano que no cuida su vida y no realiza los pasos propuestos por sus padres le regalarás escalofrios la enfermedad Achís e incluso fiebres.
La ya no tan joven pero hermosa Cinfa aceptó con aquel acuerdo y aunque quería e imploraba perdón a su madre se percataba de que tenía razón y que aquel castigo no solo le había hecho a ella aprender de el no hacer caso sino que ello también haría madurar a los humanos.
Ibu crecía y crecía sano y fuerte por ello hasta su vejez fue el anciano más sano de toda Pathos-Burgos.
De esta historia entre madre diosa e hija aparece la enfermedad de la gripe, la cual ataca cada año a muchisimas personas en todo el mundo.

Paula J. M.

La Muerte.

2011-10-27T11:26:00.004+01:00

Titulo: La muerte
Explicación: El por qué la gente muere.
Personajes: Yacusto, Esfermites, Fericto, Mariclata, Jarvan, Karthus, Lisacrito, Linvala.
Época: Año 2 a.c, Siglo |
Lugar: al norte de Irlanda, Alara, reino de los dioses.

La Muerte.
Eran tiempos difíciles para los dioses. Los humanos, llenos de narcisismo y prepotencia, creyéndose dioses por su condición de inmortales, y con complejo de dios sin poderes, estaban agotando la paciencia de Esfermites y los demás dioses, Fericto, dios del Amor, Mariclata, diosa de la guerra, Jarvan, Dios del sol, y demás compañía.
Esfermites era el dios de lo supremo, de lo irreal, de todo y de nada, era el padre de todos los dioses, y estaba enfadado. Esos insolentes humanos estaban descontrolados, no hacen más que comer, practicar el coito, y dormir, pues, a pesar de que envejecen, la muerte no está acechando sus vidas.
Un día, nació un niño, Lisacrito, en el pueblo de Innistrad. Tenía cierta malformación, pero debido a que su madre lo escondió durante un tiempo pudo seguir adelante. No fue un niño feliz, su infancia estuvo marcada por la discriminación, en su poblado, no había nadie con malformación, por lo que a los niños les resultaba gracioso y las burlas hacía él fueron bastante acusadas, a lo que él, acabo acostumbrándose.
Consiguió, a los 18 años, terminar de aprender artesanía, puesto que era lo más adecuado para él y lo que le había entusiasmado. Montó su propia tienda a los pocos años, pero, a pesar de su talento, nadie entraba, era la tienda del monstruo, no era aceptado, y eso era irremediable. El odio que estaba siendo desarrollado por Lisacrito, empezaba a ser desmesurado, odiaba a la raza humana, esa especie inmortal llena de complejos ocultos y con la creencia de ser el ser supremo. Sí los odiaba, y eso despertó la curiosidad de Esfermites. Quería un dios de la muerte, alguien que les hiciera ver a esos humanos quiénes mandaban, pero no era tan sencillo, debería de haber un odio mayor, monstruoso, que diera miedo a la misma Mariclota y que hiciera temblar a la misma Alara.
Mariclata, consiguió que los Pobladores de Innistrad entraran en guerra con los de un pueblo, con el que habían tenido algunos roces antiguamente, Lorwyn. Allí, Lisacrito, como todo innistrense mayor de 22 años, y menor de 40, fue a la guerra.
La experiencia al principio no fue del todo como esperaba. Nadie lo discriminó, ni lo miro de una manera que le hiciera parecer distinto. No, nadie. Todos estaban allí por la misma razón, luchar por su patria, por su pueblo, por su honor, y por no morir. Lo que ellos no sabían es que a Lisacrito no le importaba morir (aunque sabía que eso no era posible), no tenía nada por lo que vivir, por lo que, si moría, tampoco nadie lo echaría en falta. Entre batalla y batalla, conoció a la única guerrera de toda Innistrad, Linvala. No era la más bella, pero a él le bastaba, él no era siquiera agradable a la vista, pero se enamoró de su forma de ser, y todo esto, por obra de Fericto. Fueron juntos a la batalla. Allí, Lisacrato descubrió como matar a las personas. Las personas realmente sí morían, pero sólo si les arrancabas su corazón, por eso nadie moría de viejo, ni cuando lo apuñalaban por la espalda, ni cuando caía por un barranco, por eso nadie moría, porque nadie les arrancaba el corazón. Las guerras consistían más bien en dejar cuerpos desmembrados e inútiles para la eternidad en el lugar que en matar gente.
A Lisacrito se le consideró un diablo, había descubierto como matar a la gente, y al terminar la guerra, ganada por sus artes, acaban con su vida, y con la de Linvala, pues fueron considerados entes demoniacos y malignos que traerían el mal a Innistrad. Lisacrito murió con un odio guardado, enorme hacía la humanidad, pues siempre lo habían tratado mal, desde la infancia, hasta cuando terminan con su vida.
Lisacrito es enviado a Alara cuando muere, cosa que él no entiende donde está, ni quiénes son esos extraños hombres y mujeres que hay enfrente.
Esfermites- Lisacrito, soy Esfermites, dios de todo, y, has sido seleccionado para ser el dios de los muertos, el que guía a las almas, y mata a las personas, que, aunque no hayan muerto, les llegó su hora hace ya un tiempo-.
Lisacrito- Pero ¿Y todas estas personas? ¿Quiénes son? ¿Y dónde estoy?-.
Esfermites- Es el consejo de dioses, y estas en Alara, nuestro reino. Has sido elegido por no ser tan arrogante como los demás humanos, y por el trato recibido a lo largo de tu vida.
Lisacrito- Oh, gracias ¿Pero, qué tengo que hacer?
Esfermites- Bien, de ahora en adelante te llamaras Karthus, y no tendrás otro trabajo de hacer que el de comunicarle a la gente que ha muerto, arrancarles su corazón, y llevar su alma al Inframundo, reino deshabitado hasta ahora-.
Lisacrito-Está bien, creo que no me queda otro remedio, cumpliré mi cometido.
Y así Lisacrito cumplió su cometido como la muerte, eternamente, según la mitología Innistrense.

Óscar G.M.

CURSO 2011-2012

2011-10-20T11:40:00.000+01:00

MOMENTO DE RECAPITULAR...

2011-05-20T10:26:00.003+01:00

En mi opinión, la asignatura ha sido una de las asignaturas de más trabajo, hemos aprendido mucho sobre mitología clasica y de los griegos, también sobre palabras y términos muy relacionados con nuestra época palabras etc hemos metido mucho trabajo al powerpoint hasta el punto de bloquearse el ordenador, lo peor ha sido esos trabajo de última hora que mezclados con los examenes eran lo peor.

Un Saludo Abraham ^^

Ha sido una asignatura donde hemos aprendido a usar términos mitológicos en la vida cotidiana ha sido una de las mas divertidas y amenas aunque ya me supiera muchas de las historias que dabamos, lo peor eran los videos viejos sin efectos buenos y lo mejor los trabajos en el ordenador y las películas.

Andrés.

En mi caso, no conocía nada sobre la mitología y la verdad es que este año he aprendido bastante, pero lo mejor ha sido la forma con la que he aprendido, con vídeos y trabajos en el ordenador sobre todo, de esta manera las clases se hacen más amenas y más interesantes. La única pega son algunos vídeos que tenían baja calidad de imagen y esto los hacía un poco aburridos, pero en general ha sido una asignatura interesante con la que he aprendido bastante.

Samuel.

No soy nueva en esto de la mitología ya que el año pasado, gracias a la asignatura de griego, habíamos comentado sobre algunos mitos y conocíamos a varios dioses. Este año hemos alargado la información y la verdad, es que es un tema bastante interesante. Se aprende mucho de otras culturas externas a las nuestras y es bastante divertido.

Anaís.

A mi me ha parecido una asignatura bastante interesante, ya que siempre me han gustado mucho los temas mitológicos, además la forma en la que se trabaja es diferente a la de las demás asignaturas y eso se agradece.

Patricia.

¿Mitología...? Pues una asignatura diferente, entretenida, divertida y en la cual aprendemos cosas interesantes y que, además, desconocíamos como por ejemplo, los mitos sobre nuestras islas. Por lo tanto, aconsejo a todas las personas que lean este blog, que estudien, lean o vean cosas relacionadas con la mitología en general. Con respecto al profesor siempre intenta que entendamos todo de la manera más entretenida posible, así que... ¿mitología...? ¡LA MEJOR!

Gissell.

La mitología en este curso ha sido una de las mejores asignaturas, a parte de por su contenido, por la forma de estudio y las actividades que se realizan en clase. Ha sido una forma de aprender los mitos diferente, no como en otras asignaturas... siguiendo libros o textos... sino, con actividades más dinámicas que hacen de las clases, una forma de aprendizaje diferente, divertida y amena.

Keila.

Ha sido una asignatura muy bonita e interesante, me ha encantado. En primero de bachiller ya había oído hablar de algunas cosas relacionadas con la mitología y canarias... pero no creía que se podría profundizar mucho más en el tema y poder saber un poquito más de nuestra propia tierra y su historia. Lo que más me ha gustado de la asignatura ha sido la forma de dar las clases, a bases de pelis, trabajos en el ordenador, etc... Realmente una asignatura maravillosa.

Yeray.

En este curso, la mitología y las artes ha sido la asignatura más fascinante, tanto por el contenido de las clases, como por la forma de aprendizaje realizada. Los concursos, los trabajos y las exposiciones han transformado las lecciones en clases más amenas, donde hemos participado en conjunto, ayudándonos unos a otros y fortaleciendo nuestra cultura general. En fin, ha supuesto una asignatura diferente e inesperada para mí.

Rosa

En realidad, me apunté en esta clase sin tener apenas idea sobre la mitología en general, pero la verdad es que me ha interesado mucho y las clases han sido mucho más amenas y entretenidas que las demás, quizás porque se trata de una optativa... pero también por la dinámica que el profe ha logrado dar a las mismas. Se agradecen esas horas de mitología tras el estrés de los estudios de las demás asignaturas, las cuales a veces incluso han dificultado por mi parte la entrega a tiempo de algún trabajo, pero no lo digo como queja, al contrario, este profesor se ha involucrado mucho con nosotros y eso se agradece también. ¡Gracias profe!

Johanna.

Desde mi punto de vista, esta asignatura ha sido muy útil, nos ha ayudado en tener una ideología básica de la cultura griega y romana. En general, las clases han sido bastantes variadas en el sentido del contenido, hemos hecho actividades educativas de las cuales hemos aprendido mucho. En conclusión, este año ha sido muy divertido y muy corto del cual estoy y creo que muchos en mi clase muy satisfechos de nuestro trabajo individual y en grupo. Un saludo.

Dámaris. ¡¡Kalimera!!

2010-11-12T09:38:00.004Z

Mito de la Luna.

- Personajes: Lycos (un muchacho cazador), Selene (una loba), y Diana (diosa de la caza).
- Mito: Explicar por qué los lobos aúllan a la Luna.
- Lugar: En un bosque a las afueras de Grecia.
- Época: Siglo V a.C

Era una noche como otra cualquiera en un bosque de la antigua Grecia.
Lycos, un joven muchacho, se decidía a hacer su caza nocturna diaria; se proponía cazar a una hermosa loba, una loba de un magnifico pelaje color marfil llamada Selene, una loba que estaba protegida por la diosa Diana, diosa de los animales.
Una inesperada noche, este muchacho se topó cara a cara con la hermosa loba, y sin dudarlo ni un minuto más, rápidamente fue tras ella.
Lycos corrió, corrió y corrió hasta que la loba quedó acorralada por unas rocas que se habían desprendido hace tiempo del gran Partenón en la Acrópolis de Atenas.
Tenía a tiro fijo a la hermosa loba, cuando de repente apareció la gran diosa Diana, la cual al ver lo que ocurría condenó a muerte al joven muchacho por intentar cazar a su protegida loba, pero en su mente tenía un plan mejor y decidió convertirlo en lobo.
Y así se hizo, se transformó en un majestuoso lobo con un bonito pelaje color miel.
La divinidad le advirtió que este cambio no sería temporal, sino eterno.
Fue entonces cuando los dos perdidos lobos comenzaron a buscar un refugio donde cobijarse hasta que amaneciese, y así fue, encontraron un viejo templo a las afueras de la ciudad, un templo que según dicen estaba consagrado al Dios Poseidón.
Y fueron pasando los días, semanas y meses…
Lycos, sin saber cómo, se había enamorado de la preciosa loba Selene, y, de algún modo, su amor por ella fue aumentando a cada día que pasaba.
Todo era perfecto, las estrellas en el cielo que iluminaban con su divino centelleo, Lycos y Selene disfrutaban de una tranquila noche… hasta que de pronto se oyeron ruidos que provenían de un frondoso bosque.
Lycos, alarmado, observó que Selene no estaba a su lado, así que empezó a correr y a correr por el bosque desesperadamente hasta que dio con su amada loba.
Selene se encontraba acorralada por un grupo de cazadores furtivos que iban en su búsqueda, pero con un descuidado movimiento en falso de Lycos, los cazadores se percataron de su presencia y fueron tras de él.
Uno de los cazadores lo alcanzó y le dejó aturdido al lanzarle una piedra, y seguidamente sacó su cuchillo en dirección al corazón.
Se disponía a matar al lobo, pero de repente Selene salió de la nada, y el cazador, asustado, empuñó el cuchillo en dirección a la loba…
Y así fue… los cazadores salieron despavoridos del bosque, y Lycos intentaba recuperar el conocimiento del todo, y en cuanto recobro totalmente el sentido salió corriendo a dar con Selene.
Lycos se quedó inmóvil, sin aliento… tenía delante al ser que más amaba sin creerse todavía que estuviera muriendo.
Selene echo su última mirada a Lycos, una mirada que reflejaba amor, una mirada que el joven lobo nunca había visto reflejada en sus hermosos ojos.
Y finalmente, con un potente aullido de Lycos, el corazón de Selene dejó de latir, y de una manera un tanto mágica, el cuerpo de Selene se convirtió en polvo blanco, un polvo que brillaba, con más intensidad que las mismas estrellas.
Este polvo ascendió al cielo, y cuando llegó al mismo centro del cosmos que se podía observar desde la tierra, se formó una gran esfera en el cielo de color marfil, un color que rápidamente Lycos reconoció.
El joven lobo, al observar la luna, sentía como si estuviera observando a su amada, a su Selene.
A esa gran esfera blanca con el tiempo se le llegó a llamar Luna.
Desde aquél día, y cada vez que la Luna Llena asomara por el horizonte, allí estaría Lycos, aullándola… llamando a su amada Selene.

Yeray D.I.

Curso 2010-2011

2010-11-11T13:52:00.003Z

La separación de 3 mundos
Época: Cuando se creó el universo
Personajes: Aquos (Agua), Ventur (aire), Grunty (tierra) y Pyrus (fuego), Apeiron (Materia creadora del universo), Darkus (oscuridad) y Jominos (antecesores de los humanos)

Hace mucho tiempo, cuando el universo que conocemos no se había ordenado al nivel actual, existía una materia llamada Apeiron, la cual se transformaba en forma humana y creó una tierra viva con seres a su imagen y semejanza. Después de ellos, a través de su poder, creó 5 seres más poderosos que los creados anteriormente y le otorgó 4 elementos primarios, Aquos (Agua), Ventur (aire), Grunty (tierra) y Pyrus (fuego), pero al crearlos se creó otro ser que era todo lo contrario a ellos lleno de ira y odio llamado Darkus (oscuridad).
Darkus permaneció a la sobra de sus hermanos mucho tiempo. Mientras ellos creaban los mares, las corrientes, los volcanes y las islas, todo para que eso seres creados por Apeiron tuvieran un lugar donde vivir. Esos seres al comienzo llamados Jominos veneraban a los 4 hermanos, les hicieron grandes ofrendas y templo y se les tomo como seres superiores durante muchas generaciones.
Pero un día Darkus al ver que fue olvidado resurguió de la oscuridad en la que se encontraba. Implantó peste y enfermedades a todos los habitantes. Los cuatro hermanos al ver este desastre se fueron a enfrentar a Darkus, y cuando llegaron él les dijo que la única manera de salvar era aceptar las siguientes condiciones:
1º Pyrus debía situarse lo más lejos posible de la Tierra y sólo alumbrar durante 12 horas al día
2º Aquos se situaría en la atmosfera superior y se encargaría únicamente de los mares y las lluvias
3º Ventur se movería por todo el mundo creando los vientos
4º Grunty se encargaría de azotar la tierra cuando él se lo ordenara.
Los cuatro hermanos aceptaron bajo una condición: que se situara en lo más profundo de la tierra y se encargara de las almas de los Jomios cuando murieran.
Y una vez aceptados todos los términos se puso orden al caos que se había creado.
Y mientras Apeiron su padre creador de todo se encargase de velar porque el tratado se cumpliera y se situaría en un plano superior para supervisándolo todo.

Abraham C. S.
2º Bachillerato. 2010-2011.

2010-11-02T18:48:00.003Z

El mito de la envidia

Personajes: Acantha (personifica la ingenuidad) y su hermana Ianthe.
Época: s.VIII a.C., año 780.
Lugar: Grecia.

Hace muchos siglos, en una pequeña ciudad de Grecia, nacieron dos hermanas, Acantha e Ianthe. Con el paso de los años fueron creciendo y cambiando, y con el tiempo también cambió su relación: si de pequeñas eran inseparables, ahora no se podían ver.
Una de ellas era más guapa que la otra: Acantha era la mujer más bella de toda Grecia, cosa que su hermana no llevaba demasiado bien. Siempre tenía pretendientes esperándola fuera de la casa. Le traían flores, regalos, joyas… y todo tipo de detalles para conquistarla.
Aunque ése era el mayor motivo por el que Ianthe sentía unos extraños celos hacia su hermana, también se podría decir que Acantha era “la preferida” de sus padres, todo lo hacía bien, era la hija perfecta.
Ianthe siempre había intentado acabar con todas las relaciones de su hermana, ningún novio le duraba. Su hermana siempre se encargaba de que nada le saliera bien, tanto en el tema del amor como en el resto de cosas que hacía.
Pero un día, Acantha conoció a su chico ideal, era guapo, bueno, amable (vamos, de los que ya no quedan), un chico inteligente y que además era un buen partido, según sus padres.
Así que al cabo de un tiempo, decidieron dar a conocer que se iban a casar. Al enterarse su hermana Ianthe no se pudo aguantar y decidió hacer algo para impedirlo, como siempre hacía.
Decidió hablar con sus padres para que lo impidieran, pero al ver que no le hacían caso optó por hacerlo ella misma.
La noche anterior a la boda, justo antes de que se despertaran todos, se coló en la habitación Aristo, y junto al desayuno que habían dejado allí los sirvientes colocó una pequeña taza que para él tenía que contener Té, pero que en realidad había llenado con un veneno bastante eficaz.
Era la hora de la boda, y como veían que no llegaba el novio decidieron ir a buscarlo a su habitación y se econtraron con lo que menos esperaban: el cuerpo del muchacho yacía ya sin vida cuando lo encontraron.
Acantha estaba destrozada, no sabía como había podido pasar algo así, y su hermana detrás observaba lo que había causado.
Atormentada por la carga que llevaba decidió quitarse la vida ella también, pero no sin antes dejarle a su hermana una explicación de todo lo que había pasado.

Querida Acantha:
Siento mucho hacerte pasar por esto, pero quería que antes de que me fuera supieras la verdad. Fui yo quien mató a tu novio, lo siento, lo siento de verdad.
Sé que no me entenderás y entiendo que no lo hagas.
Ni yo misma se por qué lo he hecho… no tengo muchos motivos que lo expliquen. Nunca he soportado verte brillar, así que de una forma u otra siempre he intentado que no lo hicieras.
Sé que no es razón y que no podrás perdonarme, así que por eso he decidido acabar con mi vida para al menos pagar de alguna forma lo que te he hecho.
Ahora me doy cuenta de todo el daño que puede hacer la envidia.
Lo siento muchísimo.

Patricia M.G.

Curso 2010-2011

2010-10-29T10:30:00.003+01:00

Título: El amor de una Madre

•Personajes: Zarco (Dios del amor), Beautiful (Diosa de la belleza) ,Mentino (Dios de la verdad),Penolo (Dios del saber) y Traque (madre mortal de Beautiful.
•Época: A principios del siglo V a.C.
•Lugar: Argos

Cuenta la historia que hace muchos años vivía en Grecia una niña llamada Beautiful. Era una diosa, pero ella no lo sabía, sólo lo supo su madre, ya que se habia acostado con Zarco, dios del amor.
La niña creció en el bosque de Argos, y solía ir a pasear con sus amigas por allí.
Una mañana, comenzó a llover muchísimo, y la niña tenia muchas ganas de ir a pasear con sus amiga a pesar del diluvio, pero su madre le prohibió salir de su casa, debido a la fuerte tormenta.
Beautiful, sin pensarlo varias veces, se escapó de la casa para dar un paseo por el bosque, no le importo ir sola, pero necesitaba sentir los arboles y la tranquilidad de la naturaleza.
La lluvia cada vez era más intensa,pero a la joven no le importo.Al llegar al Bosque de Argos, sintió miedo, y quizás,estaba arrepintíendose de haber ido sola.
Cuando iba a emprender su regreso a casa, las nubes abrieron paso al sol,y la lluvia desapareció, todo relucía muy bonito, y ella, sorprendida, se quedó observando ese grandioso milagro.
De repente, oyó una voz muy grave que retumbó en sus oídos.
-Hija, soy Zarco, tu padre.
Beautiful no podía dar crédito a lo que estaba escuchando, sentía temor, pero a la vez le agradaba esa voz.
-¿Mi padre? , no entiendo, mi padre murió cuando yo nací,yo no soy su hija,se ha debido de equivocar de persona, señor.
Zarco bajó del cielo,y se situó ante su hija,la cojió de las manos, y le contó todo lo ocurrido, él era su padre, el dios del amor, por lo tanto, ella era una diosa, la diosa de la belleza,ya que era realmente hermosa.
El dios del amor, le explicó que su madre no quería que supiera la verdad,ya que se sentiría asustada y podría pasarlo mal sintíendose diferente.
Beautiful estaba muy confundida,estaba contenta por haber descubierto que su padre estaba vivo,pero a la vez triste por que su madre le ocultó la verdad.
Su padre, Zarco, se despidió de ella, dicíendole que tuviera suerte,y que pronto se volverian a ver.
Al marcharse Zarco,la tormenta continúo tal vez peor.
Beautiful estaba tan confundida,que decidó no volver a casa, y empezó a odiar a su madre cada vez más.Emprendió su camino,pasando por varios pueblos,hasta que se acomodó en el puedo de Jusko, donde conoció a un muchacho llamado Penolo,que le confesó que era un dios enviado por su padre para cuidarla y protegerla.Estos se enamoraron,y tuvieron un hijo varón.
Pasaban los dias,y Beautiful cada vez echaba más de menos a su madre,la necesitaba,necesitaba un abrazo tan dulce como el de una madre,un apoyo..
Por el pueblo,se habia comentado que una tal Traque,del pueblo de Argos,se habia vuelto loca por su hija.Beautiful no sabia que hacer,tampoco sabía que si era cierto o no,ya que la maldad de la gente era muy grande en ese lugar.
Penelo le dijo que fueran a hablar con el dios de la verdad, que así saldría de dudas.
Y así fue,se dirigieron hacia el palacio del Oráculo,y allí hablaron con Mentino,dios de la verdad.
Mentino ya sabia que ellos irian a preguntar sobre la madre de Beautiful,asi que se preparó para la sesión.
Beautiful estaba muy nerviosa,queria irse,pero a la vez,queria saber de su madre.
Mentino la hizo pasar a sus despacho,la sentó y le tapo los ojos.La muchacha estaba muy asustada,pero Mentino hizo todo lo posible para tranquilizarla.
Vas a ver cómo lo ha pasado tu madre desde que te fuiste,le puso una venda en los ojos y comenzó a decir unas palabras.
Beautiful empezó a marearse,y se encontraba en un sueño,en el cual,veia como su madre,se hundía en el dolor después de que ser marchara,vio como poco a poco su madre fue volviéndose loca,hasta que dijo:
¡basta!, no quiero ver más, llorando salió rápidamente de la habitación.
Mentino la siguió y le dijo,si no vas en busca de tu madre ya,ella morirá,y tu sentiras toda tu vida,el sufrimiento de ver morir a una madre,y que sea por tu culpa.
Beautiful no le hizo caso,salió y fue a su casa con su hijo y su marido,pensó que Mentino estaba loco,que solo haria eso para asustarla,y dicidió ir al dia siguiente a ver su madre,ya que la culpa,la estaba comiendo por dentro.
Al dia siguiente,recordó el dia de la tormenta,ya que la lluvia era muy intensa,pero no quizo perder mas el tiempo y fue en busca de su madre.
Al llegar a Argos,todo el mundo la conoció,la miraban mal,la insultaban etc.
La muchacha fue corriendo a su antigua casa, pero nadie le abria la puerta.
Entró por la ventana de su habitación y se introdujo en la casa.Sintio recuerdos muy bonitos de su infancia,pero rápidamente buscó a su madre.
La encontró tirada en medio de la cocina,como bien dijo Mentino,muerta.Su madre había muerto por su culpa,si cuando Mentino le hubiera dicho que fuera en busca de su madre,estaría viva.
La joven estaba destrozada,no quería vivir,y a partir de ese dia,se volvió completamente loca,y los dioses decieron encerrarla, ya que su locura tocaba los limites.
Moreleja: El amor de una madre es lo más bonito del mundo,y por nada debemos separarnos de ella,ya que ella nos querrá como nadie,y lo más impotante,ella nos dió la vida.

Abigail P.A.
Curso 2010-2011

"Controlados por los Dioses"

2010-10-29T10:27:00.005+01:00

Personajes:

Elio (de origen griego“Se fija metas y hace lo imposible por llegar a ellas”).

Vimarí (del danés, “Llorar”).

Artatlán (de origen húngaro “inocente”).

Akil (origen árabe “Inteligente, que usa la razón”).

Época: Hacia el siglo X a.C. cuando se empieza a dar el sedentarismo entre los humanos.

Explicación: La existencia de los sentimientos en los seres humanos.

Mito:

Hace muchísimo tiempo, la Tierra, ya habitada por los humanos, quienes no tenían ningún grave problema de disputas entre ellos, estaba controlada principalmente por Dioses, los cuales además dominaban los cielos.
Los Dioses decidieron influir en la vida de los humanos para controlarlos debido a que no los veían capaces de organizar su forma de vida de una forma adecuada, se daban cuenta de que eran cuerpos que luchaban por sobrevivir en un planeta demasiado rico en diversidad, pero sobre todo les empujaba a ejercer esta influencia una razón, el temor a que algún día unieran sus fuerzas a la de los animales y lograran alcanzar los cielos, provocando así un desastre en su mundo ideal e incluso llegando a encontrar la manera de arrebatarles su dominio absoluto.
Para evitar esto, se aprobó una idea que propuso un Dios llamado Elio, una tarde en la que Akil, el único Dios de su cielo con aspecto de anciano, por eso considerado más sabio, no estaba en las cercanías para obligarles a cumplir con sus obligaciones como Dioses. Estaban reunidos en el manantial Abdagra (agradable), uno de los sitios predilectos por ellos, para reflexionar, debatir e incluso dedicarse a la lectura, pero en esta ocasión estaban allí simplemente por el agradable sonido que emite el agua a caer por los diferentes recovecos entre las rocas y para sentir la suave brisa originada por los árboles mientras charlaban de cualquier cosa sin sentido hasta llegar a alguna nueva guerra de poderes entre ellos o a un acuerdo sobre qué modificar en alguno de sus cielos o en la Tierra.
Esa vez al llegar a Abdagra se limitaron a rodear los árboles más altos caminando en silencio y lentamente. Mientras pasaban por delante de una pequeña cascada, Elio se quedó mirando el agua cristalina, intentando divisar el fondo, miró y miró con tanto interés que vio más allá de las nubes y vio la superficie del planeta Tierra, para ellos denominado Mansûr (“ayudado por los dioses”). Los demás no le prestaron atención, unos se metieron en el agua a gozar de un buen baño y otros se sentaron cerca a hablar de diversos temas. Mientras, Elio decidió acostarse junto al agua para observar a los humanos en la Tierra, como eran muchos, decidió fijarse en una pareja de niños que jugaban cerca de un río -los niños habrán sido mandados por alguien a buscar agua potable- supuso Elio. Los niños corrían hacía el río con dos cubos vacíos cada uno, cuando ya estaban junto a la orilla, bajo un gran árbol, la niña, llamada Vimarí empujó con brusquedad al niño, Artatlán quien cayó al suelo con la mala suerte de caer encima de una roca que le hizo daño en el costado. La niña, tras empujarlo se limitó a llenar su primer cubo de agua y no mostró ninguna emoción cuando vio que el niño tenía un arañazo del cual salía ahora sangre. Después de ver esta escena, Elio decidió que debía hacer algo y sin pensarlo dos veces, dio un suspiró que le bastó para abrir un claro entre las nubes por el cuál hizo caer el agua que venía de la cascada en forma de lluvia a Mansûr mientras proclamaba que todo ser humano que tuviera contacto con una sola gota de esta agua, se sentiría culpable por cosas incorrectas que hubiera hecho. Tras esto, Elio siguió mirando a Vimarí y comprendió que no se mojaría ya que las hojas del árbol impedían el paso de la lluvia. Vimarí empezó a llenar el segundo cubo y cuando lo sacó del agua, vio que Artatlán también estaba llenando su segundo cubo y que había empezando a llover, así que decidió sentarse en el suelo, con la esperanza de que parara la lluvia. Al ver tanta agua a su alrededor, sintió sed, y miró hacía el agua de dentro de los cubos de Artatlán y sintió un impulso de querer beber parte del agua para que así no tener que volver a llenar su cubo y se dispuso a hacerlo, se acercó sigilosamente, inclinó uno de los cubos y empezó a beber, mientras tanto, Elio mostraba una gran sonrisa desde el cielo. Al tercer buche, Vimarí dejó el cubo en la posición en la que estaba antes de beber y miró a Artatlán y vio que tenía sus manitas sobre el costado como señal de dolor y acto seguido, empezó a notarse las mejillas húmedas, de sus ojos salía ahora el agua que acababa de beber, estaba llorando por primera vez. Se acercó a Artatlán, le dio un beso en la frente y le pidió que la perdonara. Artatlán sonrió y le dijo que no importaba, que apenas le dolía y le hizo una señal para que sentara a su lado y ahí estuvieron hasta un rato después, cuando paró la lluvia y volvieron casa.
Después de esto, Elio, se puso de pie y dijo a los demás Dioses que había encontrado la manera de que los humanos tuvieran más difícil acceder a los cielos, algo con lo que tendrían que vivir toda su vida y que él ya había empezado el proceso para conseguir esto y que a su logro, quería bautizarlo como “remordimiento”. Les explicó que lo que harían sería una especie de obstáculos que no podrían controlar los humanos porque sería cosa de ellos, de los Dioses, y para que lo entendieran mejor les narró lo sucedido con Vimarí y Artatlán.
Cuando Akil regresó, Elio le narró con detalle todo lo sucedido, y Akil, que había estado en muchos cielos le dijo a Elio que en uno de los idiomas que había aprendido, “obstáculos” se traducía con la palabra “sentimientos” y Elio decidió nombrarlos así también.

Abdagra:

Johanna D.P.

Curso 2010-2011

2010-10-29T10:18:00.005+01:00

Záphiro y Alhina.

Personajes:
• Zarco: Dios supremo y señor del firmamento.
• Alhina: Hermana de Zarco.
• Záphiro: Dios de mares y océanos.
• Ezael: Dios del sol.

Época: sobre el 1.200 a.C

Hecho que se explica: creación de las estrellas y la luna y la influencia de esta última sobre el mar.

Zarco, dios supremo y soberano del cielo, vivía en su palacio, situado entre la tierra y el sol, en compañía de su esposa, Sehrena. Era alto y fuerte, sus cabellos eran rubios y sus ojos, celestes, brillaban como el astro rey. Los días transcurrían felices y en paz, el amor que ambos se tenían inundaba hasta el último rincón del universo y, gracias a la felicidad que Sehrena le provocaba a Zarco, los cielos permanecían despejados y el sol brillaba sobre la tierra. Pero esta felicidad llegó a su fin. Zarco ansiaba tener un hijo, sin embargo, su amada jamás pudo darle uno. El dios entristeció y el cielo se tiñó de gris, las nubes no dejaban que penetrara la luz del sol, llovía sin cesar sobre la Tierra […]
Alhina, era la menor de cuatro hermanos, y uno de ellos era Zarco. A pesar de lo joven que era, poseía una gran inteligencia y tenía un don increíble para la música. Sus cabellos, blancos como la nieve, brillaban como la plata y le llegaban a la cintura. También su piel era pálida, tersa y suave. Sus ojos, por el contrario, eran oscuros, profundos, mas no dejaban de ser dulces y llenos de ternura. Era preciosa y tan delicada como hilos de cristal. Alhina jamás había tenido un hogar. Vivía feliz en los campos disfrutando del sol, dejándose acariciar por sus rayos, tendida sobre la hierba, siendo arrullada por la brisa.
No es de sorprender que la diosa se extrañase tanto cuando se percató de que los días se volvieron tristes, de que el sol no tocaba su piel. Odiaba que las nubes le robaran el calor del sol del que tanto disfrutaba, y, cuando ya no pudo soportarlo más, decidió ponerse en marcha para ir a ver a su hermano a sus aposentos. Llegó. Su hermano la reconoció al instante, porque a pesar de que no la veía desde que era una infante, siempre la observaba desde sus posesiones y velaba por ella. Sonrió y la abrazó. Pero aún así Alhina pudo ver la tristeza en los ojos de Zarco, esos ojos un día azules ahora se habían tornado grises. La diosa cogió las manos de Zarco entre las suyas y le pidió que devolviera la luz a la Tierra. Suplicó y rogó a su hermano pero se dio cuenta de que estaba siendo egoísta al pensar sólo en su bienestar y no ponerse en el lugar del dios. Decidió entonces quedarse a vivir con él. Si Zarco había sonreído al verla, significaba que algo de felicidad podía ofrecerle a su hermano con su presencia, y así, a lo mejor un día, la tristeza se iría para siempre del corazón del dios.
Pasaron los años y Zarco recuperó la felicidad de antes. El sol volvía a brillar sobre la superficie de la Tierra, las plantas florecían, los pájaros cantaban, todas y cada una de las criaturas agradecía el hecho a su manera. Zarco cuidaba de Alhina como si fuese su hija y ésta no quiso ya volver a sus campos, al fin tenía un hogar y se sentía protegida al lado de su hermano. […]
…Por otra parte, Záphiro, dios de los océanos, también se había molestado con el hecho de que el sol no brillase en sus aguas. Cuando se despertó una mañana y vio que sus mares estaban de nuevo bañados por la luz ámbar del sol, decidió ir a ver a Zarco para darle las gracias. Záphiro era casi tan alto como Zarco, pero su pelo era oscuro, y sus ojos tenían el color de una joya, parecían dos enormes zafiros en mitad de su cara. Era educado y tranquilo, pese a que poseía una gran fuerza, y gozaba de infinita sabiduría. En la entrada del palacio, llamó a la puerta, y cuando ésta se abrió, Záphiro jamás pudo haber imaginado lo que estaba a punto de suceder. La mirada del rey de los océanos se encontró con la de la joven y bella Alhina. La diosa pudo sentir amor por cada centímetro de su ser, jamás había visto a nadie tan hermoso como el dios que tenía delante. Záphiro, sin poder desviar la mirada, no evitó el impulso de acariciarle el rostro, con delicadeza. Parecían llevar toda la vida esperándose, con ese amor que les unía, reservándolo dentro de sí, y que, al verse por primera vez, ese amor se desató en cascada inundando sus seres.
Fueron muriendo así los días y Alhina nunca había sido tan feliz. Se amaban infinitamente. Aun así, no todos estaban contentos con dicho amor. Ezael, era un dios caprichoso. Poseía una gran astucia y estaba dotado de una gran inteligencia, pese a ello, era impulsivo e iracundo. Infinitas mujeres pasaban por su lecho cada noche. Disfrutaba con el arte de la seducción, aunque éste se había vuelto fácil y aburrido, puesto que las féminas a las que cortejaba se rendían fácilmente ante sus rasgos varoniles.
Ezael, dios del sol, se había encaprichado de Alhina. Solía acariciar su cuerpo cuando ella pasaba las tardes tendida en el campo, sin embargo, hacía años que Alhina no aparecía y el dios la había dado por perdida. No obstante, le llegaron noticias al dios de que habían visto al objeto de su deseo a las orillas del mar, con Záphiro. Cegado por la cólera el dios bajó a la Tierra y, tomando a Záphiro por sorpresa, le lanzo una maldición. Dicha maldición dictaba que Záphiro debía permanecer en el fondo de los mares por siempre, permanecería solo y nadie jamás podría encontrarlo.
Alhina, rota por el dolor, no podía dejar de llorar. Su mundo se rompió en cuestión de segundos, sintió la desesperación de ver desvanecidos todos sus sueños e ilusiones. Sumida en el miedo que le infundía el dolor de no volver a ver a Záphiro, se lanzó a los mares sin pensárselo. Buscó durante meses a su amado sin éxito alguno. Pasó el tiempo y el cuerpo de Alhina había quedado sumido en un estado de profundo sueño, flotando en la superficie de los océanos, siendo arrastrada por las corrientes, aislada de contacto con el mundo. Igualmente, su hermano podía oír su llanto aún. Zarco, conmovido, y destrozado también, al ver la desgracia que había caído sobre Alhina, descendió de su trono y, tomando el cuerpo de su hermana entre sus brazos, la sacó del agua. Atrapó todas sus lágrimas con sus manos y las lanzó al cielo, donde permanecen a día de hoy en forma de estrellas. Con cuidado, le extrajo el corazón del pecho, el cual estaba débil y congelado, y lo colocó en el cielo nocturno. Durante el día, podemos ver el astro de Ezael, el sol, y cuando éste se esconde, vemos aparecer el corazón de Alhina, la luna. Záphiro, desde su prisión no deja de intentar reunirse con su amor de nuevo, y así nace el efecto que conocemos como la marea, el cual no es más que Záphiro, que sigue vagando en las profundidades de los mares intentando alcanzar el corazón de su amada.

Clarisa P. S.S.
Curso 2010 / 2011.

2010-10-29T10:16:00.002+01:00

El reino de Yakpa

•Época: Siglo V a.C.

•Personajes: Sebastián (Dios del mar), Ariel (Reina de Yakpa), Gabriel (sirviente de la reina).

•Explicación: La desaparición de la civilización de Yakpa.

•Lugar: Yakpa

•Mito: Hace ya muchos años que se cuenta la historia de reino de Yakpa, una de las mejores civilizaciones de la que se conoce muy poco. Pero hay documentos que se han encontrado últimamente en la que nos desvela que era una civilización muy avanzada a su época y que disponía de un material que era tan útil y que fue un factor muy importante para el desarrollo de esta civilización, era como un cristal azul celeste que nunca se ha encontrado.
Cuenta la historia que el reino de Yakpa tenía una reina que era muy inteligente pero tenía una belleza tan grande comparada con las diosas, era capaz de enamorar a cualquier hombre hasta provoco guerras entre otras ciudades porque sus reyes se peleaban por estar una noche con ella. Era tan bella que no pasó desapercibida por los ojos de Sebastián.
Sebastián se encariñó tanto que la rapto una noche de verano y la llevo para su reino en el fondo del océano pacífico y al desaparecer la reina el cristal que proporciona la energía a su reino pierdio su brillo y su color azul. El reino al perder a la reina y a su vez al cristal empezaron a caer en una crisis en la que los aldeanos no sabian que hacer aquellos tiempos de paz y tranquilidad cambiaron a guerra entre ellos mismo, las calles ya no eran seguran y cada vez morian más y más gente.
Pero un joven muy valiente, apuesto y fuerte llamado Gabriel también se habia enamorado de la reina Ariel, tanto que paso grandes varios años de sirviente de la reina por el hecho de poder estar cerca de ella, escuchar su voz y admirar su belleza. Por eso cuando Sebastian la rapto hasta su reino, Gabriel monto en colera y se armo con las mejores armas que disponía y de la mejor armadura y se dirigió hasta donde se encontraba su amada.
Una vez que llego al reino tubo que esquivar una serie de peligros y al llegar hasta la reina le explico la situación de su reino de cómo todo estaba tan mal, Ariel al eschucharlo no aguanto más y se va con Grabiel. Y al llegar a Yakpa y ver todo lo que estaba sucediendo la reina se puso en acción y volvio a reunir a sus consejeros, a sus soldados y a sus sacerdotes y juntos volvieron a llevar a Yakpa a la tranquilidad y a la paz.
Gabriel al calmarse la situación le explica a Ariel lo que siente y lo que ha hecho por ella. Ariel emocionada de tal prueba de amor mostrada de Gabriel se enamora de él y se casan pero Sebastian al enterarse de que Ariel no lo queria y que si iba a casar con otro se enfado tanto y se puso tan celoso que sube y rapta a Gabriel y lo tortura hasta la muerte pero no queda ahí y sube a la superficie y manda contra Yakpa una ola gigantesca que arrasó con toda la vida que habia y al ver que no volveria a ver a Ariel destruye Yakpa para no tener recuerdos de ella nunca más.

Agustín L. V. A.

curso: 2010/2011

La Paz

2010-10-29T10:08:00.003+01:00

•Personajes: Doleo (Dios de la muerte), Cipero (Dios de la paz).
•Época: s.XVIII a.c
•Lugar:Pio Pía
•Explicación:La guerra de Pío Pia y Paulinia.
•Mito:
En el Siglo XVIII a.c, el pueblo de Pio Pía tenía habitantes muy tranquilos que se dedicaban a cuidar sus cosechas,al ganado, sus puestos de trabajos,etc.Pero el pueblo que se situaba al lado, Paulinia,queria extender su territorio y le declaró la guerra a Pio Pía.
Pio Pía no tenía guerreros y los hombres que habitaban en él no saben defenderse de gran batalla.Pero un pueblo llamado Anados,muy amigo de este pueblo,enterados de la batalla quizo ayudar.Los habitantes de Anados le aconsejaron que para vencer a Paulinia no podran solo luchar con armas, porque son muchos guerreros que tiene Paulinia,y la ayuda de Anados fue pedir consejo de los dioses de cual seria mejor para ganar la batalla.
El Primer dios fue Goleo el dios de la guerra pero él no era mucho de fiar porque puede traicionar a los que le proclaman ayudando asi a los guerreros del otro pueblo.El segundo dios fue Cipero en el que si le proclaman dará la paz a esa batalla y no habría ningun muerto.El tercer dios y al que Anados convenció fue el dios Doleo en el que si le pides ayuda obtendran dolor,sufrimiento,etc. a todos aquellos guerreros de Paulinia.El dios Cipero al no elegirlo les aconsejó que si hay una guerra,habrá más que dolor.Anados y Pio Pía no le hicieron caso y fueron a prepararse para asi tener la victoria.
El pueblo de Paulinia les mando una carta a los habitantes de los dos pueblos pidiendo la paz porque no era necesario tener una guerra solo pa conseguir lo que querian.Pio Pía ya con la ayuda del dios Doleo no querian abandonar y querian seguir con ello.Entonces Paulinia fue obligado a luchar y en la batalla,Doleo,Ayudó y en vez de solo dar sufrimiento a los guerreros en cada espada que cuerpo rajaba los mataba directamente porque el dolor puede llegar a la muerte.
Los pueblos de Pió Pia y los de Anados asombrados con el suceso porque no querian muertes les pidio a Doleo que abandonara la guerra.Doleo ignorando siguio con ello hasta matar a todos los del pueblo de Paulinia.Pió Pia y Anados muy arrepentidos se dieron cuenta que laPaz más desventajosa es mejor que la guerra justa.

Jennifer P.M
2010-2011

2010-10-29T10:03:00.004+01:00

El amor de Terra y Mothos

Personajes:
Terra (Diosa de la tierra) Mothos (el dios del movimiento) Terron (el padre de Terra) Terrami (la madre de terra)
Cronología: S.V a.C
Explicación: Los terremotos
Lugar: El centro de La Tierra

Hace mucho, mucho tiempo, Terron y Terrami se conocieron por primera vez. Los dos eran dioses y desde que se cruzaron sus miradas se declararon amor eterno. Ellos vivían juntos en el centro de la Tierra donde nada pudiera influir en su amor. Allí, en La Tierra, no tenían que temer a nada porque ni los humanos ni el resto de dioses podían soportar el calor que hacía en su interior. Poco tiempo después, nació Terra como fruto de su pasión, una diosa destinada a controlar el poder sobre todo lo que cubría la superficie del planeta, pero Terrami, su madre, no pudo soportar el dolor provocado por el parto y murió días después de dar a luz a su pequeña.
Apenados por la pérdida, Terron decidió subir a la superficie con su hija para empezar una nueva vida, dejando atrás el recuerdo de su esposa. Pasaron los años y la pequeña Terra ya no era tan pequeña, había crecido y ya era toda una mujercita. Un día decidió contarle a su padre que había conocido a un dios, y que se había enamorado de él. Este dios se llamaba Mothos y era el dios del movimiento. Tras haberle contado lo que sentía, éste se enfureció mucho, y castigó a Terra sin poder ver a su enamorado. El motivo de este castigo era la preocupación que su padre sentía: él no quería que su hija tuviera que pasar por un desengaño emocional como el que él sufrió por la muerte de Terrami, así que decidió volver otra vez a las entrañas de la Tierra para evitar que se viera con Mothos. Los jóvenes enamorados no podían estar un solo minuto sin verse, Terra se pasaba horas llorando, con la mirada pérdida y sin nada que hacer bajo la mirada incesante de su padre. Ellos estuvieron mucho tiempo sin verse, hasta que ella pudo encontrar la forma de escapar de su padre. Todas las noches subía a la superficie a reencontrarse con él y…
Desde entonces se dice que cuando la tierra tiembla, es porque Terra y Mothos están juntos, dando rienda suelta a su amor.

Vanesa S.G
2010-2011

2010-10-29T10:02:00.002+01:00

EL AMANECER

Época:

XVII A.c.

Personajes:

Dios Rufino (origen latino, significa Rojo), y Diosa Orange (naranja), Gran Mago Oníl.

Mito:

Se cuenta que en el año XVII A.c., el cielo era o gris o de un bello color azul, pero por desgracia predominaban los días oscuros, lo que ocasionaba una cierta tristeza en el pueblo. Un día Rufino fue a la orilla de un riachuelo y pensó en como sería un mundo lleno de colores, en el que el cielo pudiese por ejemplo, ser rojo, estaba totalmente metido en sus pensamientos, cuando de repente vio a una joven y bella muchacha al otro lado del río; era Orange que lo miraba pensativa y muy sonriente. Rufino en un momento se puso al otro lado del río, se sentó al lado de Orange, se presentó, y ambos muy contentos comenzaron a hablar y hablar.
Cada día quedaban en el río y pasaban horas y horas hablando; una tarde Orange le dijo a Rufino, que cada día de su vida pensaba en como sería la vida si el cielo no fuese gris o azul, o si el sol tuviese otro color. Rufino muy sorprendido le dijo que el había pensado mucho en eso, y que tenían que pensar en algo para que eso cambiase.
Decidieron crear algo rojo y naranja (colores propios de ellos), tras mucha charla y discusiones acordaron que lo que cambiarían sería el sol. Cuando este saliera, no fuese únicamente amarillo, sino que también tuviese los colores de ellos (rojo y naranja). A esto lo llamaron amanecer (ama- de amarillo color primitivo del sol y –necer de “ nacer”, porque aparece al principio del día).
Rápidamente acudieron a Oníl que era un mago del pueblo, de quien se decía, que concedía deseos. Orange y Rufino le pidieron que si les concedía un deseo, le darían todo el dinero que quisiese. El mago algo extrañado pidió una gran suma de dinero y estos aceptaron, no les importaba el dinero solo ansiaban que el sol fuese como ellos deseaban. El mago, por fin accedió a cumplirles el deseo, y estos pidieron que cada día, cuando el sol saliese fuese rojo y naranja, y se conociese como amanecer.

Áurea A.D.

Curso 2010-11

2010-10-29T09:59:00.003+01:00

“El porqué de la extinción de los dinosaurios y la reaparición de la vida en la tierra”

Época: Hace muchos millones de años.
Personajes: Los Gigantes, su rey Gilgamesh, Los Titanes, Los Cíclopes y Los Dinosaurios.
Lugar: La Tierra, Eris y Ceres.

El mito explica porque desaparecieron los dinosaurios y como empezó la vida en la tierra después de la extinción de los dinosaurios.

Hace muchos millones de años siete planetas diferentes guardaban un poderoso objeto cada uno, con forma esférica, que permitía al que reuniera los siete objetos controlar el universo, criaturas de diferentes clases y tipos habitaban cada planeta y lo protegían de los posibles invasores que fueran a quitarles su bola porque todos querían hacerse con ellas para así poder dominar el universo.
Los habitantes de distintos planetas estaban en guerra constantemente para intentar conseguir la bola del otro planeta pero siempre sin lograrlo, esto cambió cuando Gilgamesh pasó a reinar en Eris, que mejoraron sus guerreros y sus tácticas de ataque sobre los enemigos. Estos junto a su rey consiguieron arrebatarles a tres planetas sus bolas sin demasiada dificultad, el siguiente planeta que atacarían era la Tierra, planeta al que tampoco le costaría mucho quitar la bola y extinguir a sus habitantes, debido a que los habitantes de tal planeta eran los dinosaurios, que eran más bien torpes, no tan fuertes como los gigantes y tampoco muy inteligentes.
Los gigantes ya tenían cuatro bolas de otros planetas, mas la del suyo, ya sólo le faltaban dos para lograr su objetivo. Estas dos bolas restantes se encontraban en el planeta Ceres. En tal planeta vivían juntos los titanes y cíclopes porque pensaron que así serían más fuertes y como querían los objetos con buenos fines se pusieron de acuerdo en luchar y convivir juntos, los titanes eran muy sabios e inteligentes, y querían conseguir las bolas para que en el universo no existieran más guerras y que dominase la paz, en definitiva que todos los planetas se llevasen bien. Pero los gigantes no opinaban igual y querían los objetos para ser los más poderosos y dominar el universo según les favoreciera.
Esta situación condujo a una guerra entre los gigantes contra los titanes y los cíclopes por la posesión de las bolas. La guerra perduró durante muchas décadas pero finalmente se impuso la astucia de los titanes y cíclopes sobre la fuerza de los gigantes y su rey Gilgamesh.
Tras la victoria reinó la paz en el universo. Más tarde los titanes y los cíclopes colocaron una serie de criaturas en los planetas deshabitados que se vieron afectados por los ataques de los gigantes. Así fue como volvió la vida a nuestro planeta después de la extinción de los dinosaurios.

Samuel R.S.
Curso académico: 2010/2011

2010-10-22T10:42:00.002+01:00

Título: La máscara de la venganza
Epoca: LXXXVIII A.C.
Personajes: Gerk(fuerza), Ekmna(esperanza), Mammon(avaricia), Ventros(futuro), V(dios de la venganza), Krieg(diosa de la guerra).
Mito: aparicion del sentimiento vengativo y la ansia de poder.

Hace muchos siglos, en el norte de la actual Inglaterra se libraba una gran batalla entre dos grandes ejercitos, uno era el bando de los cegadores , compuesto por trolls, orcos y demonios liderado por Mammon(avaricia), demonio con forma humana avaricioso y vengativo.
Y el otro bando, los cruzados, compuesto por humanos ayudados de enanos y elfos, liderado por el humano gerk(fuerza)
Gerk tenía esposa, ekmna(esperanza) y un hijo, ventros(futuro) el cual odiaba luchar y preferia la paz y el saber.
Cuando ventros cumplio 18 años ya habian pasado 7 años de tregua, pactados entre Mammon y gerk, y el bando de los cegadores volveria en cualquier momento para continuar con su misión, la cual era erradicar a los humanos y a cualquiera que se les aliara de la faz de aquella tierra.
Una noche mientras los vigias esperaban la llegada de los demonios, Mammon decidió erradicar con sus propias manos a gerk, pensando que de esa manera el ejercito humano se debilitaría y asustaría.
A la mañana siguiente ekmna, ventros y los demás lloraban a Gerk. Lo enterraron en el campo de batalla como él queria. Días después del entierro de Gerk ventros se encontraba en su tienda pensativo cuando descubrió una pequeña máscara y una espada, se los puso y decidió dejar de ser ventros para responder al pseudonimo de V. y vengar a su padre, salió de la tienda con la armadura de su padre, la máscara y la espada que encontró y convenció a su ejercito de que podian derrotar a Mammon y su ejercito.
Algo raro le pasaba a V pues todas y cada una de las noches desde que se puso esa máscara, la diosa krieg (diosa de la guerra) se metia en sus sueños y le decia que si acababa con Mammon ascenderia como dios de la venganza al Himmelen (lugar donde vivian los dioses).
La batalla final se estaba desarrollando y mientras los enanos engañaban a los trolls y los arqueros humanos y elfos derribaban a los demonios voladores, los soldados se enzarzaban en una feroz batalla por la tierra pero habia una batalla que resaltaba entre las demas, la que protagonizaban Mammon y V, era la batalla por el honor tras varias horas de lucha un desliz por parte de Mammon termino con la victoria de V y por tanto, de los cruzados.
Justo en el momento que Mammon cayó, Krieg bajo a declarar vencedores a los valientes cruzados, los cuales eran bastante menos que el enemigo, y le dio a V una nueva arma y un sitio en el Himmelen como dios de la venganza y así fue como desde entoces todos los hombres se esconden detrás de una máscara y guardan un poco del sentido vengativo del dios v.

El mito de la Nieve

2010-10-22T10:32:00.003+01:00

•Personajes:
- Neleida: Hija del dios de la lluvia
- Guideon: Rey Mortal
- Lluvhiu: Dios de la lluvia
- Friátides: Diosa del frío
- Niubis: Diosa de las nubes
•Época: 755 a.C
•Hecho que se explica:
Porque nieva en lugares con gran altitud

Hace mucho tiempo, en un reino muy lejano vivía un rey llamado Guideon, que tenía todo lo que quería pero no era feliz. Un día decidió marcharse de su castillo y para que nadie lo habitase, lo destruyó.
Se fue a vivir a la montaña con todos sus sirvientes y mandó a construir una pequeña aldea donde pudiesen vivir todos juntos. Al tener tanto, tomó la decisión de compartirlo con sus sirvientes y cualquier persona que pasara por allí.
Solía pasear por la cumbre de la montaña, hasta que una tarde mientras caminaba, escuchó la voz de una muchacha que cantaba una canción muy alegre. Él se acercó a ella entre los helechos, pero de repente empezó a llover y ella se fue corriendo, él salió detrás de ella aunque no pudo alcanzarla.
Pasaron muchos días y no la había vuelvo a ver. Un tarde, salió de su casa y la vio con una mujer muy guapa. Se acerco a ella y le preguntó cómo se llamaba, ella le dijo que su nombre era Neleida, la mujer que la acompañaba se llamaba Niubis (diosa de las nubes) y era la mejor amiga del padre de Neleida llamado Lluvhiu (dios de la lluvia). El joven le preguntó donde vivían y Niubis no dejó que Neleida contestara y la alejo de él, la pobre Neleida quiso decírselo pero Niubis le prometió a Lluvhiu que no dejaría que ningún mortal supiera nada de ella.
Ese mismo día por la noche, Guideon miraba al cielo desde su ventana pensando en ella, preguntándose por qué no pudo decirle donde vivía, por qué tanto misterio…
Se fue a dormir pero de repente escuchó la voz de Neleida, se levantó de inmediato de su cama y salió a la calle yendo hasta donde provenía la voz, Neleida se encontraba en el mismo sitio donde Guideon la había visto por primera vez, él no se lo pensó y fue directamente hacia ella pero Neleida no estaba sola, tenia compañía de su mejor amiga Friátides (diosa del frío) aunque esta vez sí pudieron hablar durante mucho tiempo…
Pasaron muchos días y muchas noches, Neleida y Guideon se seguían viendo pero llegó a oídos del padre de Neleida de que ella se encontraba con un mortal cada vez que salía la luna.
Esa misma noche Neleida como costumbre, se veía con Guideon pero Lluvhiu como ya sabía de este encuentro quiso verlo con sus propios ojos, su amiga Niubis lo acompañó. Friátides tuvo la presencia de que algo malo pasaría y notó que las nubes tapaban la luna e iba a empezar a llover, Friátides antes de que esto pasara, hecho su frío a la atmósfera sabiendo que Lluvhiu haría que lloviese y así no pudiera ver a su hija con Guideon. Las gotas de lluvia se congelaron y comenzó a caer puntos blancos sobre ellos.
Esta es la causa de que nieve en lugares con mayor altitud.

Curso académico 2010/2011
Dámaris H. G.

"Los ojos, las ventanas del alma."

2010-10-22T10:21:00.003+01:00

Época: Siglo XII a.C.

Lugar: Urisalia, poblado elfo del siglo XII.

Personajes:
*Candance - Elfa poseedora de la única alma.
*Ánima - El alma de Candance.
*Dios Dvasia - Dios de las almas.

Hecho o sentimiento que se explica: ¿Por qué los ojos son las ventanas del alma?

MITO:
Hace mucho, mucho tiempo, en un oculto y sombrío bosque a las afueras de Urisalia, convivía una pequeña población de desalmados elfos, crueles y carentes de sentimientos. Sin embargo, de entre todos ellos, una joven destacaba por su apariencia; de su mirada brotaba un centelleante fulgor, casi inexplicable en presencia de aquellos otros seres.

Candance, era una adolescente elfa, de ojos almendrados y rasgos delicados, visiblemente fuerte, aunque frágil y temerosa por dentro. Desde temprana edad, escondía un secreto en su interior, algo que, de ser revelado cambiaría el sentido de su universo.

A diferencia de los demás, Candance era poseedora de un alma propia, que la hacía vulnerable a sentir y con la que, recientemente, podía comunicarse. Ánima, el espíritu de la elfa, era el único en su esencia que se encontraba atrapado en el cuerpo de un humanoide, aunque, no por ello, se sentía encarcelado sino que, al contrario, deseaba aflorar los sentimientos y virtudes de aquel ser vagamente inexpresivo por naturaleza. A pesar de esto, Ánima ansiaba observar el mundo que se escondía a su alrededor, y en contradicción al pensamiento de la entidad que ocupaba, anhelaba hacer pública su existencia.

Hacía ya un tiempo, desde que la huésped había rogado a Candance que le permitiera ver el exterior. Como alma no lo necesitaba, pero sentía la curiosidad de admirar ese otro lugar que, por voluntad propia, había elegido para vivir. Era de esperar que la joven elfa aun no le hubiera correspondido, aunque las esperanzas de Ánima no se desvanecían, es más, su sentido común le confería la seguridad de que “el cuerpo”, acabaría por aceptar. Y como era lógico, la respuesta de Candance fue un sí. No podía dejar invidente a aquel ser tan extraordinario, aunque sabía a ciencia cierta que lo iba a presenciar no era del todo lo que esperaba.

Emocionada, Ánima buscó uno de aquellos instrumentos que permitían el contacto con el exterior. Primero, halló unas manos justas, si bien, su función no era exactamente la que suponía, así que continuó indagando el interior de ese cuerpo que, en un principio, le había resultado tan desconocido. Luego, encontró una boca tierna y comunicativa, pero, Ánima ambicionaba algo superior, algo más expresivo y fue entonces, cuando topó con aquellos dos ojos. Eran, bastante grandes y poseían un claro color miel, aunque no fue esto lo que llamó la atención del alma. Lo que realmente le fascinaba era el intenso brillo que desprendían y aún, mucho más, intuir que semejante destello era sólo debido a su presencia y al estado de ánimo que mostraba. Sin duda, serían estos los elegidos para asomarse al entorno que la rodeaba. Mas, cuando miró a través de ellos, el resplandor se apagó, quedando sumidos en una negrura intensa. No podía creer que aquellos seres, que acompañaban al cuerpo en el que habitaba, fueran tan insensibles y atroces, y seguidamente, cayó en la cuenta de que ella, era la única alma existente en ese mundo.

Sin embargo, su optimismo era mayor que su decepción, y no tardó en ir a buscar al Dios Dvasia, dios del espíritu, a quien imploró que convenciera a otras almas de lo admirable que resultaba ese lugar. Dvasia, confiaba plenamente en Ánima, admiraba su valentía y tesón, y por ello, no podía negarse a cumplir el preciado deseo. Gracias a sus inestimables poderes, el bondadoso Dios logró cambiar el pensamiento de las almas, quienes, apresuradamente, abandonaron su libre y místico mundo.

Poco demoraron en llegar; atraídas por las maravillosas cualidades de las que les habían hablado. Cada una se alojó en “el cuerpo” con el que más parecían relacionarse; las inocentes en los niños elfos, las sabias en los ancianos… todas acabaron adentrándose en una entidad, una entidad que, a partir de entonces, cobraría vida y sensibilidad. Al igual que Ánima, las demás almas quedaron conmovidas por la expresión que poseían los ojos. Aquellas miradas perversas y turbias cambiaron de un momento a otro con el asentamiento de los espíritus, mostrando intensos colores y una brillantez similar a los de Candance. Aunque, claro, esto no era lo más importante; los ojos tenían la capacidad de hacer brotar los sentimientos internos, sin dejar cabida a la mentira, y era esta sinceridad, la que despertaba el interés de las almas.

Evidentemente, esta esencia intangible, debía comunicarse a través de lo algo material, y qué mejor que una mirada para hacerlo realidad. Por esta razón, y desde aquel instante, los ojos se convirtieron en las ventanas del alma, y su semblante, en el reflejo del propio sentir.

Rosa J. T.P.
C.Acad.: 2010/2011.

¿Por qué los árboles tienen raíces?

2010-10-22T10:17:00.004+01:00

Época: siglo XV a.C.

Lugar: Yepatunón, antigua ciudad del siglo XV.

Personajes:
• Reíces. Era el árbol joven e independiente de la familia.
• Leda. Hermana mayor de Reíces.
• Diosa Catamanila. Diosa de la Vegetación y poseedora de grandes poderes.
• Señor Silva. El más anciano y sabio de los árboles.

Hecho: El castigo con la fijación al suelo por medio de las raíces de los árboles.

MITO:

En un pasado muy lejano, alrededor del siglo XV a. C., había un lugar lleno de alegría, en el que siempre se disfrutaba de la felicidad y sabiduría de los viejos árboles. Porque en esa época los árboles disfrutaban caminando por toda la ciudad y ayudando a las personas con preguntas que ellas mismas no se podían contestar, porque los humanos y los árboles convivían juntos en plena armonía y complicidad.

Así, este lugar era llamado Yepatunón, y en él vivía una familia que destacaba frente a las demás. Esto era así porque se componía por dos hermanos que vivían con su abuelo, pero no era un abuelo-árbol como cualquier otro del lugar, era el más anciano de todos los habitantes. Así, era un árbol milenario, y con ello el más sabio de todos, al que pedían consejo y cuidaban con amor y cariño. Por otro lado estaba Leda, la hermana mayor, que cumplía su función de protección frente a su hermano, que a pesar de que no seguía siendo un niño ella no lo aceptaba. Y por último, se encontraba Reíces que era muy independiente y creía que su abuelo y Leda lo único que querían era controlarlo.

De esta manera la tranquilidad reinaba en Yepatunón, hasta que un día la Diosa Catamanila, Gran Diosa de la Vegetación y poseedora de grandes poderes sobre ésta, mandó a uno de sus criados a llamar a Reíces para que le respondiese a una duda que rondaba en su mente.

Cuando Reíces llegó al Templo Sagrado se quedó maravillado al ver la riqueza que relucía por todo el gran palacio. Posteriormente, se propuso entrar, y lo hizo. Entró por la puerta principal, la más grande que jamás hubiera visto. Cuando estaba en el interior lo recibió la Diosa, que con un gesto de superioridad se dirigió a él y lo saludó, y lo mismo hizo el aludido. Después de esto, la Diosa le formuló la pregunta que tanta intriga le causaba. Y le preguntó: “¿Qué es lo que hay en la cima de la Montaña del Poder que se ve tan blanco y tan reluciente?” A lo que él le respondió que eran diamantes que brillaban por la luz del Gran Sol, ya que como el nombre de la montaña indicaba tenía que poseer un inmenso poder. Y la Diosa, no muy conforme, se quedó con un gesto de insatisfacción en la cara. Reíces le preguntó que por qué esa cara, y Catamanila le contestó que dudaba de su “gran saber”, ya que la respuesta era algo pobre y que se la podía haber respondido cualquier ignorante humano. Reíces le puso mala cara y dio la vuelta para irse. Antes de salir por la puerta la Diosa le rogó que esperase, y le propuso un reto para poner a prueba su sabiduría, un reto un tanto complicado.

Se trataba de que Reíces llevara a la Diosa a la montaña y que le mostrara la inmensa cantidad de diamantes que relucían allí. Asimismo, cuando la Diosa le propuso el reto, se reflejaba en sus facciones la avaricia de Catamanila. Reíces aceptó el reto sin miedo.

Así pues, se dirigió a su casa para poner al tanto de todo lo que estaba pasando a su abuelo. Pero la reacción del Señor Silva no fue tan buena como él esperaba, sino que le advirtió que la respuesta era la equivocada, que no jugara con la Diosa porque lo castigaría de por vida, y que no eran diamantes lo que había en lo alto de la montaña, sino agua congelada. Asimismo, su hermana Leda apoyaba la idea de su abuelo y le rogaba que le prestara atención y que siguiera su consejo.

Como era obvio Reíces no le creyó y se rió de la conclusión de su abuelo, porque le parecía absurda la idea de que fuera agua. Aún así, salió rumbo a Templo para buscar a Catamanila.

Una vez juntos partieron hacia a su destino. Atravesaron un espeso bosque lleno de animales extraños que observaban su caminar. Y después de un largo rato andando se dieron cuenta de que estaban en plena madrugada, pero continuaron hasta que llegaron a la ladera de la montaña, dónde decidieron hacer una pausa para dormir y descansar un momento.

Pasó un largo rato cuando la Diosa se despertó sobresaltada, despertando a gritos a Reíces, que abrió los ojos de repente y se quedó asombrado al igual que Catamanila al observar lo mismo que ella. Se quedaron boquiabiertos cuando vieron el gran resplandor que desprendía la cima de la montaña con la luz del sol al amanecer. El ansia de poder y de riqueza se adueñó de ellos e hizo que salieran rápidamente caminando para seguir el rumbo de su viaje. Pero, no tardaron mucho tiempo en llegar a la cumbre, cuando sucedió lo inevitable.

Reíces se quedó con un gesto de terror en la cara cuando observó que lo que le afirmaba el Señor Silva era verdad, allí no había diamantes relucientes, sino que era una masa blanca que cuando la cogía en la mano se derretía formando gotitas de agua fría. La Diosa reflejaba el odio en el rostro y la humillación por haberse dejado llevar por ese jovenzuelo que se creía tan sabio, y por pensar que podría tener la infinita riqueza.

Como Diosa de la Vegetación, empezó a reflejar su odio haciendo que todas las plantas que quedaran al alcance de su vista se marchitaran. Así, el bosque que habían dejado atrás se convirtió en una espesa mancha marrón, y lo que era peor, la ciudad quedó también marcada por la Diosa.

Al mismo tiempo que ocurría esto, Catamanila formuló unas palabras que maldecían a todos los árboles por creerse tan poderosos en la sabiduría y haberla humillado de ese modo tan penoso. De este modo, castigó a todos los árboles que poblaban el planeta con el silencio eterno y la fijación a la superficie de la tierra para siempre, por medio de unas garras que salieran de sus entrañas y que los aferraran al terreno para toda su larguísima vida. De esta forma, el castigo de la Diosa fue crearle raíces a los árboles, otorgándole el nombre procedente de Reíces.

Y así los árboles han perdurado hasta nuestros días, tal y como eran desde la maldición y con el sufrimiento en silencio de su aburrida e inmóvil vida.

Keila J. G.
Curso 2010/2011

La creación de las razas.

2010-10-22T10:09:00.005+01:00

Personajes: Proteas (diosa), su creación, los humanos.
Época: siglo VI a.C
Explicación: La existencia de las razas.

Hubo una Era donde sólo existía una diosa llamada Proteas. Creó su propio mundo, con la ignorancia de lo que esto significaba. Decidió que a lo que llamase ‘mundo’ sería una bola de masa, pero no perfecta, algo estirada por sus dos lados opuestos. A continuación, creó el agua. Para ella era algo importantísimo, ya que la tierra estaba seca, y al caminar sobre ella sentía en sus suaves y perfectos pies una molestia continua. Después de esto venía el Sol. Todos los días eran noches y su vista se estaba deteriorando al no tener nada de luz excepto cuando hacia su trabajo, aparte de que sentía frío porque no había nada que le diera calor, a veces se tumbaba en la tierra y ésta le prestaba algo de calor, pero no era suficiente.
Pasaron años y años, y no dejo de crear, todo era perfecto. Montañas altas y resistentes, árboles robustos y flores preciosas adornaban un verde prado… Pero un día se detuvo, y pensó que todo esto era muy bonito, pero faltaba algo y creyó que lo mejor que podría crear eran personas que pudieran disfrutarlo. Por ello, creó a los humanos. Empezó por un molde, poco a poco le añadía partes de su cuerpo que eran necesarias para sobrevivir, como por ejemplo; los ojos, manos, piernas, boca… Al crear su humano perfecto, le dio un sexo femenino, claramente para ella era la creación más perfecta, no se esforzó mucho en el físico de algunas, jugaba mucho con su imaginación. Después de todo este trabajo pasó a la cabeza y allí fue donde derramó toda su inteligencia creando cerebros iguales o más inteligentes que ella, al ejercer tanta fuerza en ello, las mujeres tuvieron su mayor poder en la cabeza, en sus pensamientos e ideas. Por lo contrario, los hombres fueron creados igualmente, pero Proteas se encargó de hacer un mayor esfuerzo en su físico y músculos de los brazos y piernas.
Al finalizar esta tarea, se encontraba muy cansada, por lo tanto, para que se multiplicaran unió a los hombres y mujeres para que juntos crearan otro humano. Esa ya no era su tarea.
Pasaron los años y las personas convivían como podían, intentaban entenderse entre sí y sobrevivir. Pero poco a poco se fueron creando grupos y se asentaban en distintas partes de la tierra. Protea al ver esta separación, creyó conveniente castigarlos y para ello utilizó al sol para que se mantuviese únicamente en una parte del planeta, así los humanos que yacían allí tenían un color de piel muy muy oscura. Por el lado opuesto de esa zona, no llegaba la luz del sol y siempre dominaba el frío y la noche, así que aquellas personas tenían un color de piel pálido y casi blanco. Y por último, la gente que vivía entre la zona del sol y la noche, tenía un color que no estaba definido, ni muy oscuro ni muy blanco…

Anaís C.A
Curso 2010-2011

2010-10-22T10:08:00.003+01:00

Mito del eclipse

• Personajes:

Eclirión: chico joven muy apuesto mortal e hijo de un rey.
Ipsemia: muchacha bella hija de una diosa.
Creceo: rey de la ciudad de Bararist, padre de Eclirión.
Saharacia: esposa de Creceo, madre de Eclirión.
Lunasia: diosa de la noche y la luna, madre de Ipsemia.
Nauz: dios controlador del tiempo.
Leireda: esposa de Nauz, diosa del amor.
Gladio: adivino de la ciudad de Bararist.

• Época: año 1000 a.C.
• Hecho que se explica: fenómeno natural del eclipse.
• Lugar: Bararist una ciudad situada en el norte de Europa.

Hace muchos años, en tiempos remotos, existía una ciudad llamada Bararist. El rey de la ciudad era un hombre bueno y justo con los habitantes pero en él había un lado oscuro, era egoísta y siempre quería tener el poder de todo lo que giraba a su alrededor.
Tenía un hijo llamado Eclirión, era un joven bello y poco enamoradizo, por lo que su padre estaba muy tranquilo ya que si su hijo no se casaba, jamás heredaría el puesto de rey mientras él viviese.
Cuando el invierno finalizó su recorrido por Bararist comenzó la primavera, era un día soleado y las flores estaban naciendo. Creceo salió a pasear con su esposa Saharacia y de pronto un hombre muy anciano se les acercó y comenzó a recitarle unas palabras: “Un rey bueno eres, y tu trono lo quieres, egoísta naciste, ten cuidado amigo no te despistes, pues tu hijo Eclirión te quitará la ilusión, un bello día se enamorará y en pocos meses se casará”
Su mujer le dijo que no le hiciera caso pero Creceo no se quedó del todo satisfecho, no obstante decidió esperar a que pasara un tiempo.
Unos días después, Eclirión se encontró con una chica mientras paseaba por el bosque. Al verla quedó perdidamente enamorado de ella y comenzaron a hablar. Pasaron horas y horas y ninguno quiso irse, se miraban fijamente a los ojos y ambos se dijeron al unísono que se amaban. Fue un amor a primera vista, algo muy usual en aquella época. La muchacha se llamaba Ipsemia, era joven y muy bella. Ella le contó que era hija de la diosa de la luna y la noche, Lunasia. Él se quedó sorprendido ya que nunca había conocido a nadie que tuviera algún parentesco con una divinidad. Él le dijo que era hijo del rey de Bararist y continuaron charlando durante horas…
Se hizo de noche, tristemente se despidieron y quedaron al día siguiente en el mismo sitio y a la misma hora.
Rápidamente Ipsemia se lo contó a su madre y ella le dijo que se alegraba pero que tuviese cuidado ya que el padre tenía un lado oscuro y malvado.
Cada día Ipsemia y Eclirión se veían en el bosque donde se vieron por primera vez y a la misma hora. Tiempo después Eclirión confesó a los padres que estaba enamorado y que quería casarse en pocos días. Tras esta noticia el padre quedó profundamente asustado ya que si su hijo se casaba heredaría su trono. Esa misma tarde Creceo acudió al Miseo, casa de los dioses. Pidió hablar con Nauz, dios controlador del tiempo, y Leireda, diosa del amor. Les contó el problema que tenía y les rogó que hicieran algo para que su hijo no se pudiese encontrar jamás con esa muchacha. Leireda se negó ya que ella siempre apoyaba al amor pero su esposo Nauz accedió y le explicó lo que pretendía hacer: “Conozco a la madre de esa muchacha, es una diosa, igual que yo, por lo que sólo puedo hacer una cosa, lanzaré una maldición sobre ambos, Ipsemia únicamente podrá salir por la noche y tu hijo durante el día, así jamás podrán verse tal y como querías”. Creceo dio mil gracias a Nauz y le prometió que él y toda su ciudad le adoraría por la eternidad.
Al día siguiente, Eclirión salió en busca de Ipsemia, su gran amada, llegó al bello lugar pero ella no estaba allí. La buscó por todo el bosque y no la encontró, decepcionado, se fue a su palacio antes de que oscureciese. Mientras él se marchaba, ella salió hacia el bosque, no lo encontró, le ocurrió lo mismo que a él, triste se marchó.
Pasaron días, incluso años…
Un día Lunasia acudió a hablar con Leireda, le contó que su hija cada día se encontraba peor y que era muy triste ya que había perdido a su gran amor. Leireda decidió ayudarla, no podía deshacer el maleficio que había hecho Nauz pero sí podía hacer algo…
Cada año podrán abrazarse cinco veces, la primera vez deberá de ser los primeros días del año y las siguientes durante la mitad del año, así Ipsemia saldrá en forma de luna a abrazar a su amado Eclirión y lo tapará con su luz.
Nauz se enteró de todo esto y dos veces al año se convertía en planeta y cuando la Ipsemia estuviese en su mayor esplendor, luna llena, se interpondría entre ellos.
Así uniendo las primeras letras de Eclirión e Ipsemia surge la palabra eclipse.
He aquí la explicación de los eclipses.
Un eclipse de sol ocurre cinco veces al año si el primero sucede durante los primeros días de enero, la luna sale y tapa al sol.
Un eclipse lunar ocurre a penas dos veces al año y sucede cuando la Tierra se interpone entre el sol y la luna, es decir, cuando la luna se sitúa en la parte de sombra de la Tierra y sólo ocurre en luna llena.

Gissell G. C.
Curso 2010-2011

2010-09-18T10:13:00.001+01:00

MITOLOGÍAS UNIVERSALES

Critias 117 e-118e. Descripción física del resto del país

2009-05-05T11:51:00.000+01:00

Primeramente, se decía que todo el lugar era alto y escarpado desde el mar, y que toda la llanura situada junto a la ciudad que rodeaba y estaba, a su vez, envuelta hasta el mar por monte, no tenía apenas relieve, era lisa, muy alargada, de 3.000 estadio por un lado, y 2.000 en el centro, subiendo desde el mar. De toda la isla éste era el lugar orientado hacia el Noto, opuesto a la Osa Mayor y resguardado del viento del norte. (...) El trabajo de la naturaleza y de numerosos reyes durante mucho tiempo hizo la llanura del siguiente modo. Era un cuadrado muy recto y largo, y cuanto le faltaba para serlo, lo completaron cavando una fosa a su alrededor. La profundidad, ancho y extensión escogida de ésta resultaron ser tan grandes al compararlas con otros trabajos, que se convirtió en algo increíble pues era un producto del ser humano; con todo, he de contar, por lo menos, lo que escuchamos: la profundidad era de un pletro, el ancho en todas sus partes un estadio, y su extensión resultó ser de 10.000 estadios, al haber sido excavada alrededor de toda la llanura. La fosa recogía las corrientes que bajaban desde las montañas y rodeaban la llanura, y cuando había alcanzado la ciudad por los dos lados, dejaba fluir allí la corriente al mar. De la parte superior salían unos canales rectos de 100 pies de ancho que cortaban la llanura hasta la fosa que desembocaba en el mar. Cada uno distaba del otro 100 pies; de este modo bajaban antes la madera de las montañas hasta la ciudad y transportaban en barco los otros productos propios de cada estación, pues habían hecho pasos transversales entre los canales que llegaban hasta la ciudad.

Organización militar

Estaba fijado que en cuanto al número cada parte del territorio (de la isla central, sede del palacio real) proporcionará un jefe de entre los hombres útiles que habían para la guerra en la llanura; la extensión de cada parte era 10 veces 10 estadios, mientras que todas hacían un total de 60.000. Se decía que el número de hombres de las montañas y de las otras partes de la región era infinito, y que todos estaban repartidos en esos lugares con sus jefes cada uno según el lugar y la aldea. Estaba decretado que el jefe proporcionara para la guerra la sexta parte de un carro de guerra hasta llegar a 10.000 carros, los caballos y jinetes, incluso una pareja sin carro de guerra, un soldado de a pie provisto de un pequeño escudo, un conductor para los dos caballos junto con el jinete, dos hoplitas, arqueros y honderos, dos de cada uno, soldados con armamento ligero y lanzadores de piedras, tres de cada uno, y a cuatro marineros para un contingente de 1.200 naves.

LAS ISLAS DE LOS BIENAVENTURADOS

2009-05-05T11:38:00.000+01:00

Texto 1:

Hesíodo, los trabajos y los días, 156 y ss.
“Pero después de que la tierra ocultó esta estirpe, de nuevo de Zeus Crnica hizo sobre la tierra que alimenta a muchos otra cuarta, más justa y mejor, la estirpe divina de héroes, que son llamados semidioses, primer linaje a lo largo de la tierra infinita. Y a éstos, la guerra funesta y la terrible batalla los destruyó, a unos en Tebas de siete puertas en la tierra cadmea luchando por los rebaños de cabras de Edipo, y a otros, tras conducirlo a Troya en naves sobre las grandes profundidades del mar a causa de Helena de buen cabello.
Allí en verdad la consumación de la muerte los envolvió, a otros el padre Zeus Cronida los estableció en los confines de la tierra, habiéndoles concedido a parte de los hombres vida y morada. Y éstos viven con un corazón despreocupado en las islas de los Bienaventurados, junto al Océano de remolinos profundo, héroes felices, para quienes la tierra, que da trigo, produce un fruto dulce como la miel que florece tres veces al año. [Lejos de los inmortales; entre los cuales reina Crono.]

Hesíodo

Hesíodo ( en latín Hesiodus) fue un poeta de la Antigua Grecia. Su datación en torno al año 700 A.c. es discutida.
Nació en Ascra, cerca de Tebas hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C. Fue campesino e hijo de un comerciante..
Muchas de las obras que durante la Antigüedad se le atribuían, no son realmente suyas. Lo que parece probado con seguridad es que fue el autor de los Trabajos y días, de la Teogonía, que explica el origen del universo y la genealogía de los dioses, y de los cincuenta y cuatro primeros versos del El escudo de Heracles
Hesíodo murió al parecer en Ascra y sus cenizas se conservaron en Orcómeno, donde se le rindieron honores como a un fundador de la ciudad.

Texto 2:
“También las islas de los Bienaventurados están situadas ante la costa de Mauricia, frente a su extremo más hacia Poniente, es decir, en la parte de esta región con la que linda asimismo el límite occidental de iberia y por su nombre resulta claro que también a estas islas se las consideraban felices por el hecho de estar próximas al territorio que, a su vez, lo eran”.
(Estrabón Geografía, I, 1.5; trad. J.L. García Ramón).

Estrabón

Estrabón fue un geógrafo e historiador griego nacido en Amasia, ciudad del Ponto. La fecha de su muerte se sitúa entre los años 19 y 24.
Fue un gran viajero que, aprovechando la Pas romana, recorrió casi todas las tierras de la ecúmene, llegando a Armenia en oriente, hasta Cerdeña en occidente, y desde el Mar Euxino (Mar Negro) en el norte hasta los límites de Etiopía en el sur. Recorrió el Nilo hasta Asuán en una expedición dirigida por Elio Galo, prefecto romano de Egipto.
De él se conservan únicamente algunos fragmentos de su trabajo histórico, sus Memorias históricas, en 43 libros, complemento de la historia del griego Polibio. En cambio sí se recoge casi por completo su magna obra Geographiká (Geografía), la cual se fecha entre los años 29 a. C., en que da comienzo su periplo, hasta el año 7. Consta de 17 volúmenes de una descripción detallada del mundo.

Texto 3:

“Y los poetas posteriores no cesan de referir cosas en el mismo sentido, la expedición a por las vacas de Gerión y la de las manzanas de las Hespérides, denominando incluso ”Islas de los Bienaventurados” algunas que hoy sabemos que se ven no muy lejos de los promontorios de Maurusia que están frente a Gádira”.
(Estrabón, Geografía,III,2.13; trad. De Mª José Meana Cubero)

Las Islas Canarias

Las Islas de los Bienaventurados

Las Islas Afortunadas

2009-04-30T09:04:00.000+01:00

Las fuentes antiguas que relacionan Canarias con las Islas Afortunadas tienen la primera referencia geográfica, ya no mitológica, de unas makáron nesoi reales la tenemos en Estrabón (S. I a.C.). En su obra Geografía habla de unas Islas de los Bienaventurados en los confines de occidente, por la parte de Mauritania, donde concurre con la extremidad occidental de Iberia, frente a Cádiz. Otros dos autores griegos que m,encionan estas islas por la parte de África son Plutarco (Vida de Sertorio) y Filóstrato (Vida de Apolonio de Tiana), ambos en el S. II d.C. Entre los autores latinos citan unas Islas Afortunadas geográficas Salustio, Pomponio Mela, Floro, etc. El texto clásico por excelencia de estas Islas Afortunadas, cuyas atribución puede referirse, no obstante, a cualquier archipiélago macaronésico y, por tanto, no sólo a las Canarias, es el de Isidoro de Sevilla (S. VII) en su obra Etimologías.

Otros autores que hablan de las Islas Afortunadas después de Plinio, y siguiendo en gran parte su texto, citan nuestras islas por sus supuestos nombres autores como el griego Claudio Ptolomeo (S. II d.C.), Guía geográfica; Solino (S. III), Collectanea; Marciano Capela (S. V), Bodas de Mercurio y la Filología; Vicente de Beauvais (S. XIII), Speculum Naturale; Pedro de Ailly (SS. XIV-XV), Imago Mundi; etc. Lo característico de estos autores es la desfiguración que van sufriendo los nombres de cada una de las islas. Todos los textos citados se refieren con seguridad a algunas de nuestras islas, pero están interpolados también con noticias de tipo maravilloso, que para nada tienen que ver con ellas.

Resulta demasiado arriesgado asignar cada una de las islas citadas por Plinio a las actuales y la única que parece corresponder a ciencia cierta es Canaria, que sería Gran Canaria. Probablemente Ninguaria se puede identificar también con Tenerife.

La teoría de la afirmación de que el nombre de Canaria procede de los perros que abundan en la isla del mismo nombre está perdiendo terreno en favor de la opinión, defendida por un importante grupo de estudiosos, que apuntan a que derivaría de Canarii, nombre de una tribu norteafricana que vivía en el monte Atlas. Lo que sí es evidente es que gracias a la obra de Plinio las Islas Afortunadas comentazon a alejarse de la nebulosa del mito y a cobrar una realidad histórica y geográfica más firme.

Marcos Martínez, La mitología. Todo sobre Canarias, Centro de la cultura popular canaria, 2005.

TEXTO 1
"Situadas enfrente, las islas Afortunadas abundan en plantas que se crían espontáneamente y con los frutos que nacen sin parar unos tras otros alimentan a sus despreocupados habitantes más felizmente que otras ciudades civilizadas. Una isla es muy célebre por la extraña naturaleza de dos fuentes: los que han probado el agua de la una acaban muriéndose por la risa que les provoca; mas para los afectados por este mal el remedio consiste en beber agua de otra fuente".

(Pomponio Mela, corografía, III, 10, 102; ed. y trad. de V. Bejarano)

BIOGRAFÍA
Pomponio Mela nació en Tingentera (Algeciras), en siglo I, contemporáneo de la época del emperador Claudio. Es autor de un compendio geográfico que se compone de tres volúmenes de título "De Chorographia", y que escribió en la época de los años 40 del siglo I. En él se relatan viajes por las costas del mundo entonces conocido, que extendía desde el norte de África hasta el océano Índico. Además de su valor geográfico, con detalles técnicos sobre los diversos lugares, la obra tiene un valor etnológico, pues relata las diversas costumbres de los moradores de dichos lugares así como otros aspectos, como el arte de sus pueblos. Gran parte del contenido de esta obra son recopilaciones de otros autores como Heródoto, Estrabón y Marco Terencio Varrón. La parte referente a la península Ibérica fue editada en Buenos Aires, en 1947. Pomponio Mela es una fuente importante para el conocimiento de la geografía de su época hasta la era de las grandes exploraciones, trece siglos más tarde. Plinio el Viejo le cita en su enciclopedia sobre Historia Natural como una gran autoridad sobre el tema.

TEXTO 2
"Hay quienes opinan que más allá de éstas están las Afortunadas y algunas otras, entre las cuales el mismo Seboso, que expresó también las distancias, asegura que Junonia dista de Gades 750.000 pasos y que a otros tantos en dirección al Ocaso están "Pluvialia" y "Capraria"; que en "Pluvialia" no hay más agua que la de la lluvia, que a 250.000 pasos de éstas se encuentran las Afortunadas enfrente del costado izquierdo de Mauretania en el rumbo de la octava hora del sol, que se llama "Invalle" por su suelo ondulado y "Planasia" por su aspecto, que el contorno de "Invalle" es de 300.000 pasos y que en ella crecen árboles de una altura de 140 pies. Juba averiguó sobre las Afortunadas lo siguiente: que también están situadas bajo el mediodía cerca del Ocaso 625.000 pasos de las Purpurarias, de suerte que hay que nagevar por encima del Ocaso 250.000 pasos y a continuación se busca el Orto durante 375.000 pasos; que la primera, sin rastro alguno de edificios, se llama "Ombrion"; que tiene entre los montes un pantano artificial y unos árboles parecidos a la cañaheja de los que se obtiene agua exprimiéndoles, de los negros amarga y de los más blancos agradable de beber; la segunda isla se llama "Junonia" y en ella hay un templecillo construido únicamente con una sola piedra; que muy cerca está la isla menor del mismo nombre y a continuación viene "Capraria", plagada de grandes lagartos; que a la vista de ellas está "Ninguaria", que ha recibido este nombre por sus nieves perpetuas, cubiertas de nubes; que la más cercana a ésta se llama "Canaria" por la cantidad de canes de enorme tamaño, de los cuales le trajeron dos a Juba; que en ella aparecen vestigios de edificaciones; que, si bien todas abundan en cantidad de fruta y de aves de toda clase, ésta asimismo abunda en palmeras productoras de dátiles y en piñas piñoneras; que hay también abundancia de miel y que se cría también papiro y esturiones en los ríos; éstas islas están infestadas de animales marinos en putrefacción, que arroja a tierra continuamente la marea.

(Plinio, Historia natural VI, 37, 203-205, trad. de V. Bejarano, "Hispania Antigua según Pomponio Mela, Plinio el Viejo y Claudio Ptolomeo", fascículo VII se Fontes Hispaniae Antiquae, págs. 135 y sig.)

TEXTO 3
"Los que habitan en los bosques cercanos llenos de elefantes y fieras y de serpientes de toda clase se llaman "canarios", ya que su comida se confunde con las de los perros y es la carne compartida de las fieras".

(Plinio, Historia Natural, V, 1,15; ed. y trad. V. Bejarano)

BIOGRAFÍA
Cayo Plinio Cecilio Segundo, conocido como Plinio el Viejo, fue un escritos latino, científico, naturalista y militar romano. Nació en Comum, la actual Como, en Italia, en el año 23 y murió en Estabia, hoy Castellammare di Stabia, el 24 de agosto del año 79. Tras estudiar en Roma, a los veintitrés años inició su carrera militar en Germania, con una duración de doce años. Llegó a ser comandante de caballería antes de regresar a Roma, en el año 57, donde se dedicó al estudio y cultivo de las letras. A partir del año 69 desempeñó varios cargos oficiales al servicio del emperador Vespasiano. Agudo observador, fue autor de algunos tratados de caballería, una historia de Roma y varias crónicas históricas, hoy perdidas. Perteneció al orden ecuestre. Desarrolló su carrera militar en Germania, y como Procurador Romano en Galia e Hispania alrededor del 73.

ATLÁNTIDA

2009-04-29T09:39:00.000+01:00

Timeo 24d-25d. El imperio de la isla Atlántida y su destrucción

Numerosos y grandiosos han sido los hechos de vuestra cuidad, aquí escritos, que causan admiración: pero de todos ellos hay uno que sobresale por completo en importancia y mérito. Efectivamente nuestros escritos cuentan cómo vuestra cuidad aniquiló en una ocasión una fuerza que marchaba con soberanía sobre toda Europa y Asia juntas, tras partir desde fuera, desde el mar Atlántico. Entonces aquel mar se podía atravesar, pues tenía una isla delante de la desembocadura que vosotros llamáis, según decís, columnas de Heracles. LA isla era mayor que Libia y Asia juntas, y desde ellas era posible para los que viajaban en ese tiempo acceder a las otras islas. Desde ellas se podía pasar a todo el continente que esta justo enfrente y rodeaba aquel verdadero océano. Esa parte, que quedaba dentro de la desembocadura de la que hablamos, parece que tenía un puerto estrecho y que servía como entrada. Aquello era realmente un mar, y la tierra que lo rodeaba podría llamarse con tal precisión continente. En esta isla isla Atlántida se formó una grandiosa y admirable potencia integrada por reyes que dominaban toda la isla, otras más y algunas zonas del continente. Además de esto gobernaban sobre los que vivían en el interior de Libia hasta Egipto, y de Europa hasta Tirrenia. toda esta potencia, tras concentrarse en una sola, intentó en una ocasión esclavizar vuestra tierra, la nuestra y la que está situada dentro de la desembocadura en un solo ataque. fue entonces, Solón, cuando la fuerza de vuestra ciudad llegó a ser manifiesta a todos los hombre en virtud y poder. Pues aventajó a todos en coraje y en el arte de la guerra; en algunos momentos estuvo al frente de los griegos, en otros, ella misma se quedó sola por necesidad cuando los otros se apartaron. estuvo expuesto a los peligros mas extremos, erigió un trofeo tras vencer a la atacantes. Impidió que fuesen echo esclavos los que aún no lo eran, y a todos los otros, los que vivimos en el interior de las columnas de Heracles, los liberó generosamente. En el tiempo siguiente sobrevivieron un violento seísmo y un cataclismo; sucedió durante un día y una noche terribles, y toda vuestra casta guerrera se hundió bajo la tierra, y la isla Atlántida tras hundirse de igual manera bajo el mar, desapareció. Por ello ahora el mar de allí es inaccesible y desconocido, teniendo como obstáculo el lodo de muy poca altura que la isla asentada produjo".

6) Critias 113b-115c. Atlas recibe la Atlántida. Descripción geográfica

Hacia el mar, justo en el medio de la isla, había una llanura de la que se dice que era verdaderamente la más bella de todas y muy excelente por sus cualidades; en ella, a su vez, había en el medio una montaña de poca altura en todas sus partes que distaba 50 estadios. En ella vivía uno de los hombres que había nacido allí de la tierra, su nombre era Evenor, y vivía con su esposa Leucipe. Sólo tuvieron una hija, Clito. Cuando la chica le llega ya la edad de tomar esposo, su padre y su madre mueren, y después de haberla deseado Poseidón se une con ella; éste se para con círculos la colina en la que vivían, y la deja bien cercada haciendo anillos alternos de agua y tierra, de mayor y menos tamaño, dos de tierra, tres de mar a partir del centro de la isla, teniendo todos la misma distancia por todas partes, de manera que era inaccesible para los hombres.
Cómo era un dios él mismo arregló fecilmente la isla que estaba en el medio, llevó dos fuentes desde la tierra hasta la parte superior, una fluía caliente desde la fuente, y la otra fría, y repartió suficiente comida variada de la tierra. Engendró cinco generaciones de gemelos varones y los crió; tras dividir toda la isla Atlántida en diez partes asignó al que había nacido en primer lugar de los más viejos de la casa materna y la zona que la rodea, la mayor y mejor, y a este lo nombró rey de los otros, a los otros gobernadores, y dio a cada uno el gobierno de muchos hombres y el territorio de una gran región. A todos les puso un nombre, al mayor y rey, ese nombre a partir del cual toda la isla y el mar, llamado Atlántico recibe su denominación, porque el primero en reinar se llamaba Atlas; el gemelo que nació después de éste y que le había correspondido como parte suya el extremo de la isla cerca de las columnas de Heracles hasta la región llamada ahora en ese lugar Gadírica, lo llamó Eumelo en griego, pero en la lengua local Gadiro, el cual suministró probablemente el nombre a la región. A los que nacieron en segundo lugar los llamó Anferes a uno, y al otro Evemo. De los nacidos en tercer lugar al primero lo llamó Mneseo, y al otro Autóctono; de los cuartos, al primero el Elasipo y Méstor al siguiente. De los quintos llamó al que nació en primer lugar Azaes y al otro Diáprepes.Todos ellos y sus descendientes vivieron aquí durante muchas generaciones gobernando muchas islas del océano, incluso como se dijo también antes, extendiendo su poder hasta esta zona interior, hasta Egipto y Tirrenia.Debido a su poder conseguían muchas cosas provenientes de fuera; sin embargo, la isla les proporcionaba la mayor parte de las cosas necesarias para vivir, primeramente, cuando es extraído del suelo por la minería, era sólido y fusible, y lo que ahora únicamente se nombra -entonces era más que un nombre, el oricalco, extraído de muchos lugares de la isla, y el más preciado por los de entonces con la excepción del oro- y cuanto proporcionan los bosques para el trabajo de los carpinteros,todo lo producía abundantemente y, además, alimentaban una gran cantidad de animales domésticos y salvajes. La especie de los elefantes era muy numerosa. Para los demás animales había alimentos, para los que comen en los pantanos, lagos, ríos, montes y llanuras, para todos había suficiente, incluso para ese animal que por naturaleza es el mayor y un gran devorador. Además de esto, todo lo aromático que ahora la tierra cría, raíces, hierbas, madera, jugos destilados de flor o de fruta, lo producía y criaba correctamente; incluso el fruto cultivado, el seco, que nos sirve para las comidas y cuantos utilizamos para comer -llamamos a todas sus variedades legumbres- y lo que es fruto de los árboles, que produce bebida, comidas y aceite, y que resulta difícil de conservar debido al placer y diversión que genera, el fruto de los árboles frutales y los postres sabrosos que servimos al fatigado para exhortarlo a que se sacie. Tendieron Puentes en los anillos de mar que estaban alrededor de la antigua metrópolis haciendo un camino que comunicaba la parte de fuer y la residencia real. Desde el principio hicieron rápidamente el palacio real en la misma residencia del dios y sus descendientes, y al recibirlo uno del otro, arreglaba cada uno lo que estaba arreglado y, así, aventajaba siempre al anterior, hasta que hicieron que por la grandeza de las obras la residencia fuera algo digno de ver. Empezaron haciendo un canal desde el mar de tres pletros de ancho, cien pies de profundidad, cincuenta estadios de extensión, hasta el anillo más exterior, y allí hicieron, como en un puerto, el punto de encuentro del mar con aquel, con una entrada al puerto apropiada para dar acceso a las naves más grandes. Además de esto, abrieron los anillos de la tierra que se interponían en los del mar conforme a los puentes en tamaño justo para que pudiera atravesarlo un trirreme y cubrieron la parte superior de manera que el pasaje de los barcos pudiera estar en la parte inferior, pues los bordes de los anillos de la tierra poseían una altura que sobrepasaba el mar.

9) Critias 118e- 119b. Organización militar.

Está fijado que en cuanto al número cada parte del territorio (de la isla central, sede del palacio real) proporcionara un jefe de entre los hombres útiles que había para la guerra en la llanura; la extensión de cada parte era diez veces diez estadios, mientras que todos hacían un total de sesenta mil. Se decía que el número de hombres de las montañas y de las otras partes de la región era infinito, y que todos estaban repartidos en esos lugares con sus jefes cada uno según el lugar y la aldea. Estaba decretado que el jefe proporcionara para la guerra la sexta parte de un carro de guerra hasta llegar a diez mil carros, dos caballos y jinetes, incluso una pareja sin carro de guerra, un soldado a pie provisto de un pequeño escudo, un conductor para los 2 caballos juntos con el jinete, dos hoplipas, arqueros y honderos, dos de cada uno, soldados con armamento ligero y lanzadores de piedras, tres de cada uno, y cuatro marineros para un contingente de mil doscientas naves.

Critias 117e-118e. Descripción física del resto del país.

Primeramente, se decía que todo el lugar era alto y escarpado desde el mar, y que toda la llanura situada junto a la ciudad que rodeaba y estaba, a su vez, envuelta hasta el mar por monte, no tenía apenas relieve, era lisa, muy alargada, de tres mil estadios por un lado, y dos mil en el centro, subiendo desde el mar. De toda la isla éste era el lugar orientado hacia el Noto, opuesto a la osa mayor y resguardado del viento del norte. El trabajo de la naturaleza y de numerosos reyes durante mucho tiempo hizo la llanura del siguiente modo. Era un cuadrado muy recto y largo y cuanto le faltaba para serlo, lo completaron cavando una fosa a su alrededor. La profundidad, ancho y extensión escogida de esta resultaron ser tan grandes al compararla con otros trabajos, que se convirtió en algo increíble pues era un producto del ser humano; con todo, he de contar por lo menos, lo que escuchamos: La profundidad era de un pletro, el ancho en todas sus partes un estadio, y su extensión resultó ser de diez mil estadios, al haber sido excavada alrededor de toda la llanura. La fosa recogía las corrientes que bajaban desde las montañas y rodeaban la llanura, y cuando había alcanzado la cuidad por los dos lados, dejaba fluir allí la corriente del mar. de la parte superior salían unos canales rectos de cien pies de ancho que cortaban la llanura hasta la fosa que desembocaba en el mar. Cada uno distaba del otro cien pies; de este modo bajaban antes las maderas de la montaña hasta la cuidad y transportaban en barco los otros productos propios de cada estación, pues había hecho paso transversales entre los canales que llegaban hasta la cuidad.

Critias 119b_120d. La forma del gobierno

El gobierno y las relaciones mutuas de éstos(los reyes) se establecían según las indicaciones e Poseidón, según la ley se los había transmitido y según los documentos escritos por los primeros en una columna de oricalco que estaba situada en el centro de la isla, en el templo de Poseidón, donde se reunían el el quinto año, aveces en el sexto alternativamente, dedicando el mismo tiempo al asunto que era conveniente como el baladí; cuando se reunían, estudiaban los asuntos comunes e indagaban si alguien había transgredido las leyes, y lo juzgaban. Cuando se disponían a juzgar, daban primero estas pruebas de lealtad entre sí. Tras dejar sueltos a los toros que habían en el templo de Poseidón, y al ser ellos únicamente diez, suplicaban al dios que cogiera al animas que le agradara, y sin hierro lo cazaban, con palos y cuerda;al toro que cogían lo llevaban junto a la columna y lo mostraban en la parte más alta de ésta conforme a los documentos escritos. Después de sacrificar y presentar a la divinidad todos los miembros del toro conforme a sus propias leyes, llenaban una cratera y echaban en ella un coágulo de sangre en nombre de cada uno de ellos, y el resto lo echaban al fuego tras haber dejado limpia la columna. A continuación extraían sangre de la cratera con vasijas de oro y vistiéndola sobre el fuego juraban juzgar de acuerdo con las leyes de la columna y sancionar si antes alguien había cometido alguna falta, y después de eso no transgredir de forma voluntaria los documentos escritos en nada, ni gobernar, ni someterse a un gobernante salvo que ejerciera el poder según las leyes del padre. De noche, cuando habían apagado todo el fuego que rodeaba el templo, se les juzgaba y juzgaban si alguno acusaba a uno de ellos de haber faltado en algo. Tenían muchas otras leyes particulares sobre las atribuciones de cada uno de los reyes, pero lo más importante era no llegar nunca a las armas entre ellos mismo y prestarse ayuda mutua si alguna vez alguno de ellos se atreviese a aniquilar el linaje real de alguna ciudad, deliberando en común, como los de antes, las resoluciones sobre la guerra y otros asuntos y dándole el mando a la estirpe atlántica

La Isla de San Borondón

2009-04-29T09:36:00.000+01:00

San Borondón y Jasconio

Según la Navigatio Sancti Brandani, Brandán tuvo noticia de su existencia a través del relato de otro monje. Intrigado, decidió construir un curragh y partir hacia Occidente en compañía de diecisiete monjes.
Tras quince días de navegación arribaron a una isla en la que fueron recibidos por un perro que los guió hasta una villa despoblada. Allí permanecieron durante tres días, encontrando siempre comida preparada para ellos, aun cuando fueron incapaces de ver a una sola persona. Las siguientes estaciones fue la Isla de las Ovejas y la que posteriormente sería conocida como Isla de San Brandán: Era una ínsula completamente desprovista de vegetación en la que decidieron encender una hoguera para calentarse. Cuando se sentaron en torno al fuego se estremecieron al comprobar cómo la isla comenzó a moverse. Se dirigieron precipitadamente hasta su barco y se alejaron precipitadamente de ella. Se trataba, en realidad, de la ballena gigante Jasconius.
La siguiente etapa del viaje transcurrió en el Paradisus Avium (Paraíso de los Pájaros), habitada por pájaros de todo tipo que se unieron a los monjes en sus oraciones.

San Borondón La Palma

Vueltos a la mar, navegaron durante tres meses hasta que, exhaustos, alcanzaron una isla habitada por monjes que habían realizado un estricto voto de silencio, y que habían residido allí durante ochenta años, sin padecer enfermedad o desgracia alguna. Tras el abandono de este lugar llegó la prueba más terrible que tuvieron que afrontar San Brandán y sus compañeros: El paso del infierno. Monstruos sin número se acercaron a la nave escupiendo enormes ráfagas de fuego. Los monjes reemprendieron el rumbo a toda prisa pero a pesar de todo no pudieron evitar que uno de ellos fuera devorado por una de esas criaturas.

Su viaje prosiguió, y la siguiente etapa tuvo lugar junto a un enorme pilar de cristal que tardaron casi tres días en bordear, a través de un mar lleno de niebla. Finalmente alcanzaron la frontera de la Tierra de la Promisión, donde fueron recibidos por un hombre que les desaconsejó continuar. Así hicieron y regresaron a Irlanda, lugar donde Brandán murió poco después de su llegada.

De esta leyenda se conocen hasta tres versiones:

1) la versión màs clásica es la que cuenta que San Brandán recibe la visita de un hermano de religión, San Barinto, que le habla de la existencia de un paraíso terrenal visitado por él. San Brandán emprende su Búsqueda a tráves del Oceano con catorce monjes y después de cuarenta días tropieza con la islas como lade los carneros, la de los pájaros, etc.., y en una de ellas , que resultó ser una ballena, celebra la Pascua de Resurrección. Entre las islas visitadas hay una , rocosa, con lavas y cíclopes, que llama Isla del Infierno .Trascurridos siete años regresa al monasterio de onde había partido.

2) Versión gaélica: es similar a la anterior en líneas generales, pero la idea del Paraíso terrenal le surge al santo en un sueño en el que un ángel se lo promete.

3) Versión sajona: San Brandán arroja a la hoguera un libro que contiene la narración de maravillas sin cuento. El señor le castiga imponién dole la tarea de volver a escribirlo, después de ivir las mismas aventuras maravillosas que había estimado falsas.

El nombre del monje irlandés ha sufrido muchas variantes: San Barandán, San Brandán, San Blandán, etc,, y en el ámbito de Canarias se transformó en San Borodón. Tan fuerte era la creencia en el relato de este monje que a fines del siglo xii empezó a aparecer en los mapas una isla de San Brandán, como, por ejemplo, en el planisferio de Hereford y en el discario de Ebstorf. Otros mapas medievales que la dibujan son el de Pizzigano(1367) , al oeste de irlanda: Toscanelli(1476) , al este de Cabo Verde; Bianco , al norte de madeira; Behaim (1492), al suroeste de las Canarias. Otas denominaciones que ha tenido esta isla son Encubierta, Non Trubada, Encantada, la Perdida, y Aprositus eInaccesible. Testigos oculares de alta alcurnia, como prelados, religiosos, capitanes, escribanos y doctores, así como numerosos campesinos y marineros, han alegado haberla visto en el espacio insular de nuestro archipiélago. Se creyó tan firmemente en su existencia que se llevaron a cabo múltiples expediciones para su descubrimiento, como las de Fernando de Troya y Fernando Álvarez en (1526), siendo la última , que se sepa, la ordenada por el Capitán General de Canarias, Juan de Mur y Aguirre en 1721.

Detalle de la Leyenda de San Borondón Oxford, siglo XII

Explicación del mito:

En determinadas condiciones atmosféricas, la isla, según los científicos, sigue apareciendo de vez en cuando e, incluso, se la ha llegado a fotografiar, como pretendió el ABC de Madrid el 10 de agosto de 1958. Lo cierto es que actualmente se la considera una ilusión óptica y un efecto de refracción de la luz. Al decir de algunos, se trataría de un reflejo de la isla de La Palma con las naturales de deformaciones que sufren los objetos al ser reflejados en ciertas condiciones atmosféricas: mayor temperatura de las aguas que en la atmósfera , horizonte despejado y soplo de determinados vientos.

Plan de las Afortunadas Islas del Reino de Canarias. Anónimo C. 1765

2009-04-29T09:24:00.001+01:00

EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES

APOLODORO,Biblioteca, II,5,11.

...Como undécimo trabajo le ordenó hacerse con las manzanas de oro de las Hespérides. Estas manzanas ni estaban en Libia como han dicho algunos, sino en el Atlas, entre los Hiperbóreos. Gea se las había regalado a Zeus cuando se desposó con Hera. Las guardaba un dragón inmortal, hijo de Tifón y Equidna, que tenía cien cabezas y emitía muchas y diversas voces. Con él vigilaban también las Hespérides, Egle, Eritía, Hesperia y Aretusa... Heracles a través de la Iliria se dirigió apresuradamente al río Erídano y llegó ante las ninfas, hijas de Zeus y Temis. Éstas lo encaminaron a Nereo, a quien Heracles apresó inetras dormía y, aunque el dios adoptó toda clase de formas, lo ató y no lo soltó hasta que supo por él dónde se encontraban las Hespérides y sus manzanas. Una vez informado atravesó Libia..

Y al llegar, por tierras de Libia, al mar exterior, recibió la copa de Helios ; habiendo cruzado al continente opuesto flechó en el Cáucaso al águila, nacida dde Equidna y Tifón, que devoraba el hígado de Prometeo...

Prometeo había advertido a Heracles que no fuera él mismo a buscar las manzanas, sino que enviase a Atlante, y sostuviera entre tanto la bóveda celeste ; así, cuando llegó al país de las Hiperbóreos ante Atlante, lo reemplazó, según el consejo recibido.

Atlante, después de coger de las Hespérides tres manzanas, regresó junto con Heracles. Y para no cargar de nuevo con el cielo dijo que él mismo llevaría las manzanas a Euristeo, y ordenó a Heracles que sostuviera la bóveda celeste en su lugar. Heracles accedió, pero con astucia consiguió devolvérsela a Atlante. Aconsejado por Prometeo lo invitó a soportarla mientras él se colocaba una almohadilla en la cabeza. Al oír esto, Atlante dejó las manzanas en el suelo y sostuvo la bóveda; entonces Heracles recogió las manzanas y se marchó. Algunos dicen que no las consiguió por mediación de Atlante, sino que las cogió él ismo después de matar a la serpiente que las custodiaba. Obtenidas las manzanas, las entregó a Euristeo. Éste, tomándolas, las regaló a Heracles, de quien las recibió Atenea, que las devolvió, pues era impío que estuviesen en cualquier otro lugar.

APOLODORO
Atenas, (c. 180 a. C.)-Pérgamo (119 a. C.), fue gramático, historiador y mitógrafo griego. Se estableció en Alejandría. Los antiguos le atribuyeron la obra en prosa Biblioteca mitológica, donde se intentaban conciliar las distintas versiones que ofrecían de cada mito los poetas. La obra se ha conservado sólo en parte, pero es una de las fuentes principales para el estudio de la mitología griega.

POMPONIO MELA, Corografía, III, 10, 100.

" Después empieza el frente costero que, volviéndose a Occidente, es bañado por el mar Atlántico : sus primeras tierras las habitan los etíopes ; las de en medio nadie, porque o están abrasadas o cubiertas por las arenas o infestadas de serpientes. Próximas a las tierras abrasadas se encuentran unas islas en las que se dice que vivieron las Hespérides."

POMPONIO MELA

Nació en Tingentera (Algeciras), en el siglo I. Es autor de un compendio geográfico que se compone de tres volúmenes de título "De Chorographia". El tercer libro se refiere a países como Hispania, Galia, Germania, llega hasta Asia y analiza parte del continente africano. Aunque esta es una de las primeras obras donde se realiza un análisis puramente geográfico, no contiene datos técnicos y alguna información que trasmite resulta equívoca.

JOSÉ DE VIERA Y CLAVIJO, Historia de Canarias, I, (ed.A.Cionarescu), página 35-6

Estos escritores (muy distantes del abad Banier en el modo de explicar las fábulas por la historia), pagados de cirta interpretación ingeniosa y aún capaz de seducir a los que pasan por encima de ella sin precaución, creyeron poder descifrar todo el enigma de los jardines de las Hespérides, sin salir del valle de Taoro en Tenerife, y véase aquí cómo.

En aquel espacio de terreno, digno de la fama por su fertilidad, se crían ciertas manzanas cuya cáscra es de color de oro; y como también el nombre antiguo de Taoro y de Orotava suena a las de oro, no hay duda que la fantasía hallaba facilidad para reputar por de oro las mismas manzanas. Además de esto, todos saben que el drago es uno de los árboles más especiales de nuestras islas, pues siendo su tronco al modo del de una serpiente, y su jugo una concreción como de sangre, ha pasado más de una vez por verdadera sangre de dragón, y el árbol casi por una bestia. Y si nos figuramos el pomar de Taoro cercado de una valla de dragos, ¿qué nos falta para poder decir, en tono de fábula oriental, que en la isla de Tenerife hay jardines de manzanas de oro,bajo la custodia de un dragón?

Pero es necesario que se diga la verdad toda entera. Este pensamiento desaparece como un fenómeno, luego que se vuelven los ojos hacia los tenebrosos días de Hércules, Atlante,Euristeo y las ninfas Hespérides ; porque no se hallarán vestigios de manzanas en nuestras islas, pues éstas las plantaron los españoles : ni que Taoro en lengua guachinesca"Tonto oro", según a nosotros nos suena ; ni que los árboles dragos hayan tenido siempre este nombre, o pasado por unos semibrutos. Hecha esta reflexión, que es muy obvia, sería menos malo entender con Marco Varrón y Diodoro de Sicilia por manzanas el vellón de algunas ovejas que los griegos llaman "mala" ; por dragón cierto brazo de mar que, serpenteando con varias inflexiones, ofrecía la idea de aquella bestia alada. Pero , ¿que necesidad habrá de desatar estos enigmas?

JOSÉ VIERA Y CLAVIJO

Aunque nació en el Realejo Alto (Tenerife), su familia se trasladó al Puerto de La Orotava (actual Puerto de la Cruz) donde estudió con los Dominicos destacando en filosofía escolástica. La lectura de los discursos de Benito Jerónimo Feijoo le hizo un gran efecto y le inclinó al racionalismo de la Ilustración. En 1763 comienza a escribir su Historia de Canarias que es considerada actualmente la primera Historia de Canraias con carácter científico. Recopiló y consultó las fuentes anteriores a su época y separó lo fantástico y legendario de aquello real e histórico.

Las fuentes antiguas solín localizar al Jardín de las Hespérides en zonas continentales, pero hay otras insulares en las que se sitúan este famoso jardín. La primera alusión clara a unas islas atlánticas occidentales como morada de las Hespérides es Pomponio Mela (s. I). A partir de él hay una serie de autores latinos que mencionan a la isla de las Hespérides (Plinio ,s.I, Rabano Mauro, s. VIII) situadas en la fachada atlántica, frente a las costas morroquíes y mauritanas.
De estos textos se sólo deduce que se refieren a unas islas atlánticas, cercanas a las costas africanas, pero de difícil identificación, ya que pueden ser las Azores, Madeira, Canarias, Salvajes, Cabo Verde…

El Jardín de las Hespérides es uno de los temas que más se han conectado con las islas Canarias. Esto se debe a: la identificación de Atlas con el Teide, la equiparación de las Hespérides con unas islas así llamadas, localización del jardíb es uno de los valles canarios, identificación de las manzanas de oro con algún furto de estas tierras…
Sin embargo, los historiadores no se ponen de acuerdo en esta cuestión: unos son pasionados defensores de que aquí estuvieron los famosos jardines debido a que encajaban en clima y la vegetación…, mientras que otros se negaban a ubicarlo en estas islas por la ausencia de oro y plata. No obstante, Viera y Clavijo (1731-1813), el famoso historiador canario, criticaba a quienes creían que este jardín se hubiese encontrado en las islas Canarias, pero en una de sus obras, El Jardín de las Hespérides, hace una representación alegórica de este paraíso.
Respecto a que si la montaña Atlas de los textos antiguos de Pomponio Mela (s.I) y Heródoto (484-425 a.C) es el Teide se sabe que no es así, en relidad se refieren al pico Tuside (Tibesti).

LOS CAMPOS ELÍSEOS

2009-04-29T09:20:00.000+01:00

El tema mítico de los Campos Elíseos suele abordarse junto con el de las Islas de los Bienaventurados, ya que se considera que ambas denominaciones aluden a lo mismo: al lugar de residencia de determinados héroes y almas después de la muerte. Como expresión genérica de tierra de felicidad absoluta o de placer, los Campos Elíseos pertenecen al grupo de los mitos sobre el Más Allá, según los cuales la humanidad ha vivido, vive o vivirá en una situación más dichosa de la que vive en la actualidad. En este sentido viene a equivaler al concepto bíblico-cristiano de Paraíso. Las principales variantes de este mito son: los Campos Elíseos como morada de los héroes, los Campos Elíseos como residencia de las almas piadosas y los Campos Elíseos como paisaje ideal.

En el primer texto griego en el que aparecen criados, los Campos Elíseos se ubican de forma vaga e indefinida en el extremo de la tierra, en medio de las aguas del Océano. Esta vagedad geográfica es la causa de que autores posteriores a Homero sitúen estos parajes en los lugares más insólitos ( como la luna ) e insospechados, como la isla de Rodas, la isla de Lesbos, las zonas limítrofes con el Nilo, las islas atlánticas, etc. Merece destacarse un texto de Plutarco ( Vida de Sertorio, 8 ), para quien los Campos Elíseos estarían en unas ilas del Atlántico sur, que unas veces se identifican con Madeira y otras con nuestras islas. Pensamos que este texto se refiere con todo seguridad a las islas Canarias y es la base de la relación de nuestro tema con nuestras islas tal y como encontramos en innumerables historiadores y poetas canarios, desde Torriani y Cairasco de Figueroa hasta Viera y Clavijo y autores contemporáneos. En el siglo XVII, un autor canario, C. Pérez del Cristo, exponía las razones por las que es apropiada la denominación de Campos Elíseos a las islas Canarias: por referencias en la Biblia, por su identificación con las Islas Afortunadas, por la vida tranquila y sosegada que impera en estas islas y por su identificación con el Paraíso Terrenal.

TEXTO 1:

"A tí no te está fijado por la divinidad, oh Melenao criado por Zeus, morir en Argos criadora de caballos y enfrentarte con el destino, sino que los inmortales te enviarán a la llanura elísea y a los límites de la tierra en donde está el rubio Radamantis; precisamente aquí tienen los hombres su modo de vida: no hay nieve, ni en efecto un fuerte invierno, ni lluvia nunca, sino que siempre Océano permite las ráfagas del Céfiro que sopla suavemente para refrescar a los hombres, puesto que tienes a Helena como esposa y eres yerno de Zeus."

HOMERO, Odisea VI, 41-46.

Reconstrucción de una escena elisíaca de un relieve de Locros.

TEXTO 2:

"Atenea la de ojos brillantes, después de que habló de este modo, partió hacia el Olimpo, donde dicen que está la morada siempre segura de los dioses. No se agita con los vientos, ni jamás se moja con la lluvia, ni la nieve se acerca, sino que un cielo despejado sin nubes está extendido, y un blanco resplandor se difunde. En ella los felices dioses gozan plenamente de todas las estaciones.

HOMERO, Odisea VI, 41-46

Homero

BIOGRAFÍA:

Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su nacimiento en Quíos, en torno al siglo VIII a.C. Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus cualidades artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y desde entonces pasó a llamarse Homero. La muerte, siempre según el seudo Herodoto, sorprendió a Homero en Íos, en el curso de un viaje a Atenas.
Los problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la llamada «cuestión homérica», iniciada por François Hédelin, abate de Aubignac, quien sostenía que los dos grandes poemas a él atribuidos, la Ilíada y la Odisea, eran fruto del ensamblaje de obras de distinta procedencia, lo que explicaría las numerosas incongruencias que contienen.

Mapamundi de Claudio Tolomeo

TEXTO 3:

Habiendo por fin cedido el viento llegó a unas islas, entre sí muy próximas, desprovistas de agua, de las que hubo de partir; y pasando por el estrecho Gaditano, dobló a la derecha y tocó en la parte exterior de España, poco más arriba de la desembocadura del betis, que desagua en el mar Atlántico, dando el nombre a la parte que baña esta región. Diéronle allí noticias allí unos marineros, con quienes habló de ciertas islas del Atlántico, de las que entonces venían. Estas son dos, separadas por un breve estrecho, las cuales distan de Libia diez mil estadios, y se llaman de los Afortunados. Las lluvias en ellas son moderadas y raras, pero los vientos, apacibles y provistos de rocío, hacen que aquella tierra, muella y crasa, no sólo se preste al arado y a las plantaciones, sino que espontáneamente produzca frutos que por su abundancia y buen sabor alimentan sin trabajo y afán a aquel pueblo descansado. Un aire sano, por el que las estaciones casi se confunden, sin que haya sensibles mudanzas, es el que reina en aquellas islas, pues los vientos del norte y del este que soplan de la parte de tierra, difundiéndose por la distancia de donde vienen en un vasto espacio, van decayendo y pierden su fuerza; y los del mar, ábrego y céfiro, siendo portadores de lluvias suaves y escasas, por lo común, con su húmeda bonanza refrigeran y nutren las plantas; de manera que hasta entre aquellos bárbaros es opinión, que corre muy válida, haber estado allí los Campo Elíseos, aquella mansión de los bienaventurados que tanto celebró Homero.

PLUTARCO, Vida de Sertorio 8-9,1

Plutarco

BIOGRAFÍA:

Mestrio Plutarco (Πλούταρχος Ploútarkhos, Queronea, hoy desaparecida, actual Grecia, h. 50 ó 46 - id., h. 120) fue un historiador, biógrafo y ensayista griego.Plutarco nace en la región griega de Beocia, probablemente durante el gobierno del emperador romano Claudio. Realizó muchos viajes por el mundo mediterráneo, incluyendo uno a Egipto y dos viajes a Roma. Gracias a la capacidad económica de sus padres, Plutarco estudió filosofía, retórica y matemáticas en la Academia de Atenas sobre el año 67.
La mayor parte de su vida la pasó en Queronea, donde fue iniciado en los misterios del dios griego Apolo. Sin embargo, sus obligaciones como el mayor de los dos sacerdotes de Apolo en el Oráculo de Delfos (donde era el responsable de interpretar los augurios de la o las pitonisas del oráculo) ocupaban aparentemente una parte pequeña de su tiempo. Llevó una vida social y cívica muy activa, además de producir una gran cantidad de escritos, parte de los cuales aún existen.

2009-02-10T11:28:00.000Z

HERA - JUNO

1. Su principal función era presidir el matrimonio. Se suele representar en el trono y coronada con el polos (una alta corona cilíndrica usada por varias de las grandes diosas), pudiendo llevar en su mano la granada.

2. Uno de los epitetos que Homero le dedica a Hera es “la de niveos brazos”.

3. Argos era un principe argivo. Según la fábula poseía 100 ojos, de los cuales para dormir sólo cerraba 50. Mercurio le cortó la cabeza y Juno sembró sus ojos en la cola del pavo real.

5. Una de las venganzas de Hera fue la siguiente: Al no ser elegida por Paris, príncipe troyano, como la diosa más bella, se puso entonces a fabor del otro bando, el de los griegos, junto con Atenea hasta el final de la guerra.

6. El Castigo más importande de Zeus contra Hera fue colgarla del cielo, con sus brazos encadenados a argollas de oro y un yunque atado a cada pie. Pero más adelante, cuando Hera se quejaba llorando y sufriendo constantemente, Zeus la liberó.

7. Hera fue una de las diosas a las que Paris tuvo que elegir como diosa más hermosa. Fue elegida Afrodita, y por eso Hera y Atenea se pusieron en contra del bando de los griegos.

8..De la unión de Tetis y Peleo nace Aquiles y es famoso por su gran lucha en la guerra de troya.

9. En la antigua Roma , el día 14 de Febrero era una fiesta en honor a Juno que era San Valentín

Hera Cuando descubrió la infidelidad de Zeus decidió matar el hijo nacido de la relación de Zeus con Alcmena. Ese hijo era Heracles. Hera colocó dos serpientes en la cuna de Heracles, pero el niño estranguló a las serpientes con sus manos, claramente revelando la naturaleza divina del niño. Este y otros actos heroicos hicieron a Heracles muy famoso por todo el mundo antiguo.
Hera estaba tan enojada por la gran fama de Heracle que ella le mandó un encantamiento mágico de locura sobre él. Fuera de control, Heracles mató a su propia esposa e hijos. Su remordimiento era tan profundo que cuando regresó a sus sentidos no podía encontrar la paz.

2009-02-04T13:50:00.000Z

2009-02-03T11:31:00.001Z

¿Razón o Sentimientos?

∙ Época: M a.c.

∙ Personajes: Ser, Corazón, Cerebro, Cuerpo

∙ Explicación: La lucha entre los sentimientos y la razón.

Mucho antes del tiempo, del ser y de la viada, existían unos dioses que tenían como objetivo crear el llamado ser, la especie a la que le otorgarían la mayor expresión de vida. Los dioses encargados eran: Cuerpo, que era el jefe de los demás, tenía la capacidad de reconocer lo que debía tener el ser para vivir; después estaba Cerebro, que se encargaba de darle el don de la razón al ser, y que estaba siempre en discusión con el Corazón, dios encargado de otorgarle sentimientos. Estos siempre discutían por el hecho de ver qué era lo primordial en el ser, si la razón o los sentimientos. Sus discusiones se fraguaban en grandes batallas entre el uno y el otro, y en la que ninguno ganaba. El dios Cuerpo, cansado de todo esto decidió ponerles una prueba, para ver quién ganaba. Esta prueba consistía en ver quién era capaz de actuar mejor con la capacidad del otro, es decir, el Cerebro con lo sentimientos, y el Corazón con la razón. Cuando tuvieron que pasar la prueba, cada uno se dio cuenta que necesitaba de sus capacidades para seguir, y que por mucho que se esforzaran no podían pasar la prueba, ya que eran cuestiones en las que se debía actuar con razón y sentimientos, se dieron cuenta de que necesitaban del otro para pasar la prueba y empezaron a actuar juntos. Cuando el dios Cuerpo vio que unidos era la mejor forma de pasar la prueba, se dio cuenta de que el ser humano necesitaría de estas dos cosas para vivir, y decidió que formaran parte ambas cosas por igual dentro del ser, y así obligar al ser humano a mantener una lucha entre sus sentimientos y la razón, o lo que es lo mismo, entre el cerebro y el corazón.

Por ello a pesar de que el ser humano siempre mantiene una luchas entre su razón y sus sentimientos, este mito nos enseña que son dos aspectos de la vida fundamentales y que debemos aprender a vivir con ellos, y que juntos hacen mucho más que separados.

Alumno: Josei L. G. R.

Curso: 2º Bach A

Año: 2008/2009

2009-01-29T09:40:00.000Z

ARES- MARTE

1ªEn la mitología griega, Ares ("hombre", "varón", "conflicto") era el dios de la guerra, hijo de Zeus y Hera, y uno de los dioses olímpicos. Fue llamado Marte por los romanos. Cuando Halirrotio violó a Alcipe, la hija de Ares con Agraulo, Ares le mató, por lo que fue llevado a juicio: el primer juicio por asesinato de la historia. Fue absuelto. Entre sus compañeros estaban su hermana Eris, sus hijos Fobos y Deimos y Enio. Ares era acompañado de un séquito que incluía a Dolor, Pánico, Hambruna y Olvido. Aunque inmortal, era muy sensible al dolor y acudía corriendo a su padre, Zeus, cada vez que era herido. Fue adorado principalmente en Tracia.

2ª Diego Rodríguez de Silva y Velázquez (Sevilla, 6 de junio de 1599 – Madrid, 6 de agosto de 1660) fue uno de los mayores exponentes de la pintura española, tanto en su período barroco, como a lo largo de toda su historia y está considerado como uno de los mayores pintores que España ha aportado al arte internacional, elaborar encargos religiosos y escenas de corte costumbrista, desarrollando la técnica del claroscuro, influido principalmente por el naturalismo de Caravaggio. La obra clave de esta época es El aguador de Sevilla (1620), en la que el claroscuro intencionado por el autor se muestra con una maestría excepcional. También es de destacar, dentro de esta época, La comida (1619), de un marcado acento naturalista.

3ª En el mito cantado por el bardo en el salón de Alcínoo, rey de los feacios,[] el dios sol Helios espió una vez a Ares y Afrodita haciendo el amor en secreto en casa del esposo de ésta, Hefesto, a quien alertó presto. Hefesto enfureció y conspiró para atrapar a la pareja in fraganti, para lo que dispuso sobre la cama una sutil red metálica invisible con el poder de inmovilizar a cualquiera, incluyendo a los dioses. Así atrapó a Ares y Afrodita en la siguiente ocasión, trayendo entonces a los demás dioses para que fuesen testigos del adulterio (las diosas no fueron por pudor), pensando humillarlos.

4ª El martes, después de Jesús abandonar el Templo, subió ya al atardecer . más al oír el tercer canto del gallo, salió de allí y " lloró a voces y con grandes gemidos", según el dice el texto griego. Al amanecer , se reunió nuevamente el gran Sanedrín para dar su sentencia,.

5ª En la Ilíada, Homero representa a un Ares sin alianzas fijas ni respeto hacia Temis, el orden correcto de las cosas: prometió a Atenea y Hera que lucharía del lado de los aqueos, pero Afrodita logró persuadirle para que luchase junto a los troyanos.[]Durante la guerra, Diomedes se enfrentó a Héctor y vio a Ares luchando en el bando troyano. Diomedes pidió a sus soldados que se retirasen lentamente. Hera, la madre de Ares, vio la injerencia de éste y pidió permiso a Zeus, su padre, para alejarlo del campo de batalla. Ares atacó a Diomedes con su lanza, pero Atenea desvió el ataque. Diomedes respondió con la pica y Atenea guió el golpe para herir a Ares, quien en su caída bramó como nueve o diez mil hombres y huyó al monte Olimpo, lo que obligó a los troyanos a retirarse.

6ª El Areópago o ‘colina de Ares’, era un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, sede del Consejo que allí se reunía. Inicio: 480 a. C. – Fin: 425 d.C.Según la leyenda, se llamaba así porque Ares había sido juzgado por los dioses y exonerado de ser ajusticiado gracias a la intervención de Halirrhotios, hijo de Poseidón, que había violado a la hija de Ares, Alcipe. Por otra parte, y también según la leyenda, allí fue juzgado Orestes por el asesinato de su madre Clitemnestra

7ª En su origen, el consejo del Areópago dependía del rey y se componía únicamente de Eupátridas, la influencia de éstos aumentaba a medida que iba disminuyendo el poder del rey, hasta el siglo VII a. C., en el que ya, éstos últimos, llegaron a gobernar.Tras las reformas de Solón, sus miembros eran escogidos entre los arcontes (magistrados) cuyos cargos eran inamovibles, y representaban a los ricos en oposición a los aristócratas, si bien constituían un organismo menos exclusivo. Este tribunal controlaba a los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicidas. Sus poderes políticos fueron recortados y, en cierta medida, limitados por Clístenes, pero mantuvieron el poder hasta las Guerras Médicas. Con el rápido progreso de las instituciones democráticas, sus poderes resultaban incongruentes. Los arcontes perdieron su prestigio y su poder político en el 487 a. C., ya no eran escogidos entre los hombres más importantes de la sociedad, sino que eran elegidos por sorteo

8ª La leyenda,dice que Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia de esta unión, Silvia, tuvo dos gemelos a los que posteriormente llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos. La cesta embarrancó. Los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio, centro cultural del Lacio; más tarde se dedicaron al bandolerismo

9ª Marte es un dios de la guerra de la mitología romana. Es el equivalente al Ares griego. Era el favorito de Venus. Se le representa con la cabeza cubierta con un casco, empuñando una lanza, las mas veces en un carro, no respirando mas que combates y estruendo de armas. Tuvo muchos templos en Roma. Los Salios, que eran sus sacerdotes, celebraban su culto saltando y haciendo resonar sus escudos.

10ª Las Amazonas eran un grupo de mujeres guerreras, supuestamente hijas de Ares, dios de la guerra, siendo su madre en la mayoría de los casos, Harmonía. Se gobernaban, en su reino situado a las orillas del río Termodonte, en Capadocia, sin la presencia de varón alguno, teniendo como poder máximo una reina elegida periódicamente entre ellas. Sólo se reunían una vez al año con hombres extranjeros con el objetivo de perpetuar la especie. Si los bebés nacidos eran varones, los mataban, o, en muy pocos casos, los entregaban a sus respectivos padres. Parece ser que a las niñas, cuando se desarrollaban, se les cortaba o quemaba un pecho para que pudieran manejar mejor el arco. Las Amazonas, según aparecen en los poemas Homéricos, eran una horda de mujeres guerreras, que luchaban contra los hombres, y cuyos conflictos eran temidos incluso por los guerreros más bravíos.

11ª En la mitología griega, Fobos era la personificación del temor y el horror. Era el hijo de Ares y Afrodita. Ares era esencialmente el dios de la guerra, cuyo nombre es sinónimo de la voz que expresaba la intrepidez belicosa, la temeridad ciega, el valor osado; ideal del guerrero de las tradiciones épicas, puesto en pelea no obedecía más que a la brutalidad de su instinto y a su furor sangriento; amaba el combate por el combate mismo, dejándose seducir por la idea del tumulto y el deseo insano de herir y de matar. Forman el cortejo de Ares: Eris, Deimos, Fobos y los Neres, demonios de las batallas que metamorfoseaban a los combatientes en bestias feroces.

12ª Los romanos le identificaron con Marte, dios romano de la guerra y la agricultura pero éste gozaba entre ellos de mucha mayor estima. El dios Marte proviene del es el que esta con esto Ares griego de Tracia, donde su culto no estaba muy difundido, y no tenía repercusiones morales o sociales

Rocío L.P 2ªBachillerato

El valor de la amistad

2009-01-29T09:34:00.001Z

MITO: "El valor de la amistad"
1.- Época: Siglo V A.c.
2.- Personajes: Zenit y Ehedos.
3.- Explicación de: La creación de la amistad.

Una pequeña princesa llamada Zenit vivía con sus padres,los reyes de Montret. Zenit,aunque podía tener lo que quiera pero nunca estaba feliz del todo. En la época en que vivía, en su pueblo sólo vivían sus padres,los sirvientes y ella. A pesar de la poca gente que había en el pueblo vivía muy restringida,sus padres no le dejaban salir,ni siquiera tenía libertad ya que tenía que ir a todos lados con una sirvienta. Algunos días cuando conseguía escaparse se escondía en su jardín para poder estar sola pero ese día no era un día normal, llebaba todo el día imaginando que algo le iba a ocurrir; Cuando se levantó había soñado con alguien a quien no podía reconocer ni entró ningún sentido y el resto del día había tenido la sensación de que alguien le vigilaba. Cuando la sirvienta se despistó Zenit corrió hacia el jardín y derrepente algo apareció de los arbustos, la muchacha se asustó y calló por un pasadizo que daba a una gran cueva. Zenit estaba muy nerviosa no imaginaba que podía ser eso ni quién podía vivir ahí. Le era imposible salir de la cueva ya que era muy alta y no podía saltar, al tropezar se había dado con una piedra y no paraba de sangrar su pierna. Cuando se dio cuenta vio a alguien que la observaba y le dijo que si por favor la podía ayudar que se había hecho daño y no podía caminar, Zenit tenía prohibido hablar con nadie pero necesitaba ayuda, el muchacho salió de su escondite y buscó algo con que pudiera ayudarla, mientras la curaba le dijo que se llamaba Ehedos y que vivía ahí hace muchos años, Zenit se extrañó ya que nunca lo había visto y comenzaron a hablar; descubrió que su padre había matado a todo su familia y que él se había quedado sólo. Pasaron horas y horas hablando y ella empezó a sentir algo que nunca había sentido, se sentía bien y no era igual que cuando hablaba con su sirvienta, podía confiar en él y contarle todo lo que nunca había contado a nadie. Ehedos le dijo que como una persona tan especial podía ser hija de un ser tan malvado y ella no supo que decirle, no conocía nada de lo que su padre hacía ni siquiera había visto antes a nadie que no viviera en su casa. Se había hecho muy tarde y ya era hora de que se fuera a casa pero le prometió que volvería cada día que no dejaría que su padre le hiciera nada. La niña llegó a casa sonriendo y sus padres extrañados le preguntaron que le había ocurrido, jamás la habían visto tan feliz y ella respondió,por algo que seguro que nunca habéis sentido y eso se llama amistad.
El mito refleja la importancia de tener a alguien en quien puedas confiar y con quien puedas desahogarte ya que todo el mundo necesita un amigo.

Nombre: Cristina Bacallado Noda
Curso: 2º Bachillerato A

Zeus-Júpiter

2009-01-29T09:25:00.000Z

1º Los atributos de Zeus eran el trueno y el relámpago.

Genealogía:
Zeus.Temis→Horas→Moiras
Zeus. Deméter →Perséfone
Zeus-Leto →Ártemis→Apolo
Zeus- Sémele→Dionisos
Zeus-Metis→Atenea
Zeus-Alcmena →Heracles
Zeus-Hera →Hefesto→Ares→Hebe
Zeus-Leda o Némesis →Helena
Zeus-Maya→Hermes
Zeus-Dánae→Perseo
Zeus-Europa →Minos→Radamantis→Sarpedón

2ª Epítetos: Zeus, que amontona las nubes

3ª Creta es una isla situada en el mar Egeo, la isla más grande de Grecia y la quinta en tamaño del mar Mediterráneo, también conocida hasta inicios del siglo XX con el nombre de Candia topónimo deriva del latín candidus (blanco) que le fue dado durante el medioevo inicialmente por los marinos y comerciantes italianos por la blancura de su tierra era llamada "cándida".
4ª Crono repartió el dominio del universo
5ª La gigantomaquia significa guerra de los gigantes
6Después de la escapada con el fuego robado, Zeus se la tenia jurada a Prometo. Lo capturó y lo llevo asta las montañas del Cáucaso y lo encadenó a una roca. Un águila venía todos los días y le devoraba el hígado, que se regeneraba durante las noches.

7ªHera es la esposa legítima de Zeus y tuvieron a Hefesto Ares y Hebe

8ª Con Metis tuvo a Atenea, con Demeter tuvo a Perséfone con Maia a Hermes con Leto a Artemis y Apolo y con Semele Dionisos.

9ª Para raptar a Europa Zeus se transformo en un toro blanco y tuvieron a Minos Radamantis y Sarpedón. Minos era el rey de Creta

10ª Zeus se transformo en un cisne para seducir a Leda y tuvieron a Helena

11ª Zeus sedujo a Dánae transformándose en lluvia de oro y tuvieron a Perseo
Dánae recibiendo la lluvia dorada(Tiziano Vecellio)

12ª Para unirse a Alcmena tomó el aspecto físico de su esposo

13ª Heracles se vincula con España porque sobre esa zona vino a realizar unos de sus doce trabajos

14ª Raptó a Ganímedes transformándose en Águila

15ª Juegos en honor a Zeus:

Las Carreras: La carrera principal y más antigua era la de velocidad que constaba de 192 metros.

Salto de longitud: De todos los saltos que existen en la actualidad, el único practicado por los griegos era el de longitud. Los atletas tomaban impulso, (más breve que el actual) y saltaban sobre un foso de tierra

Lanzamiento de disco: Los competidores lanzaban discos de bronce. El tamaño y el peso variaban según la categoría de edad de los lanzadores. El disco más pesado que se halló pesaba 6,6 kilos y medía 33 centímetros de diámetro. Se trataba de lograr la mayor distancia en los lanzamientos.
Lanzamiento de jabalina: En los lanzamientos no se valoraba la puntería sino la distancia. La jabalina tenía aproximadamente la altura del lanzador y el grosor de un dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la de uso deportivo carecía de punta. Los participantes lanzaban las jabalinas con una correa de 50 metros a la altura del centro de gravedad.
Lucha: El objetivo de la lucha era derribar al adversario mediante agarres y presas. A diferencia de lo que se creía anteriormente, sí que se permitía usar las piernas propias para el ataque, así como atacar las del rival.

Pugilato: En este deporte se golpeaba al adversario únicamente con los puños. Corresponde al boxeo actual. En sus comienzos se luchaba con los puños descubiertos, pero más adelantes se utilizaron guantes.
Pancracio: Aparece en el 640 a. C. y es análogo a las MMA (artes marciales mixtas). En este deporte había que vencer al rival pudiendo golpear con cualquier parte del cuerpo al adversario. También eran válidas cualquier tipo de luxación y presas de dolor. El combate finalizaba con la rendición e incluso la muerte, alcanzando con el tiempo gran brutalidad.
Carreras con carros: Estas constituían el momento más importante de los juegos olímpicos. El carro tenía dos ruedas, el auriga estaba de pie, con las riendas en su siniestra y el látigo en la diestra. El carro podía ser tirado por 4 caballos (cuadriga) o por 2 (biga). Las carreras de cuadrigas comenzaron en el año 680 a. C.
Carreras de caballos: Se introdujeron en el año 648 a. C. Los jinetes no usaban estribos y en el siglo V montaron en sillas. Excepcionalmente se utilizaban herraduras. Las carreras de caballos podían tener obstáculos como vallas, fosos, pendientes y terrenos difíciles.
17ª El astro que lleva el nombre de Zeus es Júpiter y el día de la semana es el Jueves

18º El principal centro donde los griegos convergían para rendir honor a su dios jefe era Olimpia. El festival cuatrienal que se celebraba allí incluía los famosos Juegos. Había también un altar dedicado a Zeus construido no de piedra, sino de ceniza, procedente de los restos acumulados durante muchos siglos de animales sacrificados allí

Jorge J.D. 2ºbach.A

2009-01-29T09:14:00.000Z

Dioniso – Baco

ANONIMO: MUSEO DEL PRADO

1.- En la mitología clásica, Dioniso (en griego antiguo Διώνυσος Diônysos o Διόνυσος Dionysos) es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y un personaje importante de la mitología griega. Aunque los orígenes geográficos de su culto son desconocidos, casi todos los mitos le presentan como «extranjero».

2.- Dioniso tuvo un nacimiento inusual que evoca la dificultad de encajarle en el panteón olímpico. Su madre fue una mujer mortal, llamada Sémele, hija del rey Cadmo de Tebas, y su padre Zeus, el rey de los dioses. La esposa de Zeus, Hera, una diosa celosa y vanidosa, descubrió la aventura de su marido cuando Sémele estaba encinta. Con el aspecto de una anciana (en otras versiones de una nodriza), Hera se ganó la amistad de Sémele, quien le confió que Zeus era el auténtico padre del hijo que llevaba en el vientre. Hera fingió no creerlo, y sembró las semillas de la duda en la mente de Sémele, quien, curiosa, pidió a Zeus que se revelara en toda su gloria como prueba de su divinidad. Aunque Zeus le rogó que no le pidiese eso, ella insistió y él terminó accediendo. Entonces Zeus se presentó ante ella con sus truenos, relámpagos y rayos, y Sémele pereció carbonizada. Zeus logró rescatar al fetal Dioniso plantándolo en su muslo. Unos meses después, Dioniso nació en el monte Pramnos de la isla Icaria, a donde Zeus fue para liberarlo ya crecido de su muslo. En esta versión, Dioniso tuvo dos «madres» (Sémele y Zeus) antes de nacer, de donde procede el epíteto dimētōr (‘de dos madres’), relacionado con su doble nacimiento.

3.- La leyenda cuenta que Zeus tomó al infante Dioniso y lo puso a cargo de Hermes. Una versión de la historia es que éste dio el niño al rey Atamante y su esposa Ino, tía de Dioniso. Hermes pidió a la pareja que criase al bebé como una niña, para esconderlo de la ira de Hera. Otra versión es que Dioniso fue puesto bajo la tutela de las ninfas de la lluvia de Nisa, que le criaron en su infancia y niñez, y que por sus cuidados fueron recompensadas por Zeus con el ascenso entre las estrellas como las Híades. Otra versión es que Zeus lo dio a Rea, o a Perséfone para que lo criase en el Inframundo, lejos de Hera. Alternativamente, fue criado por Maro.

4.- El séquito de Dioniso era llamado el Tiaso y estaba formado principalmente por Ménades. En la mitología griega, las Ménades son seres femeninos divinos estrechamente relacionados con el dios Dioniso. Las primeras ménades fueron las ninfas que se encargaron de su crianza, y que posteriormente fueron poseídas por él, quien les inspiró una locura mística. Esto las contrapone a las Bacantes o Basárides, mujeres mortales que emulan a las ménades, que se dedican al culto orgiástico de Dionisios.

5.- Dioniso emprendió su recorrido por Asia enseñando a la gente el cultivo del vino. La parte más famosa de sus viajes es su expedición a la India, que se dice duró varios años. Volvió triunfante y emprendió la introducción de su culto en Grecia, pero se le opusieron algunos príncipes que temían los desórdenes y la locura que éste acarreaba (véase Penteo y Licurgo).

6.- Cuando Teseo abandonó a Ariadna durmiendo en Naxos, Dioniso la encontró y se casó con ella. Tuvieron un hijo llamado Enopión, que se suicidó o murió a manos de Perseo. En algunas versiones, su corona era puesta en el cielo como la constelación Corona, en otras Dioniso descendía al Hades para devolverla a los dioses del Olimpo.

Lonardo da Vinci

7.- Cuando el rey Licurgo de Tracia oyó que Dioniso estaba en su reino, envió a prisión a todas sus seguidoras. El dios huyó, refugiándose con Tetis y envió una sequía que hizo que la gente se sublevara. Entonces volvió loco a Licurgo, y éste descuartizó a su propio hijo con un hacha, creyendo que era un brote de hiedra, planta consagrada a Dioniso. Un oráculo afirmó entonces que la tierra permanecería seca y baldía mientras Licurgo siguiera vivo, así que su pueblo lo mató y descuartizó. Con Licurgo muerto, Dioniso levantó la maldición.

8.- Las Bacantes (o Báquides) es el título de una tragedia de Eurípides datada en el año 409 a. C. y representada en 406 a. C., tras la muerte de su autor. El dios Dioniso era hijo de Zeus y una mortal, Sémele, hija a su vez de Cadmo, el rey fundador de Tebas. Tras sus viajes por toda Asia, Dioniso llega a Tebas, ciudad en la que se negaba su condición de dios, acompañado por un coro de adoradoras, llamadas bacantes o ménades.

Las hermanas de su madre habían difundido el rumor de que Sémele se había acostado con algún mortal y que Zeus la había fulminado por haberse inventado la historia de que se había acostado con él. Por ello, Dioniso las había hecho enloquecer y ahora practicaban también ritos a Dioniso como bacantes. El rey Penteo, nieto de Cadmo, tampoco le ofrece libaciones. Dioniso llegaba con la intención de demostrar que él es un dios.

Baco (1593-1594), de Caravaggio

9.- Introducidas en Roma (c. 200 a. C.) desde la cultura griega del sur de Italia o a través de la Etruria influida por Grecia, las bacanales se celebraban en secreto y con la sola participación de mujeres en la arboleda de Simila, cerca del monte Aventino el 16 y 17 de marzo. Posteriormente, se extendió la participación en los ritos a los hombres y las celebraciones tenían lugar cinco veces al mes.

10.- La notoriedad de estas fiestas, donde se suponía que se planeaban muchas clases de crímenes y conspiraciones políticas, provocó en 186 a. C. un decreto del Senado —el llamado Senatus consultum de Bacchanalibus, inscrito en una tablilla de bronce descubierta en Calabria (1640) y actualmente en Viena— por el que las bacanales fueron prohibidas en toda Italia, excepto en ciertas ocasiones especiales que debían ser aprobadas específicamente por el Senado. Pese al severo castigo infligido a quienes se sorprendía violando este decreto, las bacanales no fueron sofocadas, especialmente en el sur de Italia, durante mucho tiempo.

11.- Muchos griegos estaban seguros de que el culto a Dioniso llegó a Grecia desde Anatolia, pero sus nociones sobre si Nisa estaba situada en Anatolia, en Libia («lejos al este junto al gran océano»), Etiopía (Heródoto) o Arabia (Diodoro Sículo) son lo suficientemente variables como para sugerir que se pretendía un lejano país mágico, quizás llamado Nysa, para explicar el ilegible nombre del dios: ‘dios de Nisa’. Apolodoro parece seguir a Ferécides, quien cuenta cómo el infante Dioniso, dios de la parra, fue criado por las ninfas de la lluvia, las Híades, en Nisa. Sin embargo, el nombre que los hititas anatolios se daban a sí mismos en su propia lengua (nesili) era Nesi. La influencia hitita en la cultura griega antigua casi nunca es apreciada.

Dioniso y Ariadna. Sebastiano Ricci

12.- Ditirambo (διθύραμϐος/dithyrambos), en griego, forma de la lírica coral dedicada al dios Dioniso. El nombre es de origen desconocido, y probablemente la raíz no es griega. Su desarrollo como género literario fue obra del poeta Arión, en Corinto, durante el último cuarto del siglo VII a. C. Laso de Hermíone, poeta lírico arcaico griego, lo llevó a Atenas, y en el 509 a. C. se convirtió en un elemento de competición en los festivales dedicados a Dioniso. Simónides, Píndaro y Baquílides escribieron ditirambos. De los dos primeros sólo se conservan fragmentos; en cambio, de Baquílides queda bastante. El coro ditirámbico no lleva máscara y cantaban en círculo en la orchestra. La narración juega un papel importante en estos poemas, pero el tema no tiene por qué estar relacionado con Dioniso. Después de Baquílides el componente musical del ditirambo parece que incrementó su importancia a costa de las palabras, pero como la música no ha sobrevivido no podemos discernir lo que ocurrió. Antes de esta época el ditirambo se compuso de forma regular en estrofas y antístrofas, pero a partir de entonces se abandonó esta correspondencia en favor de un estilo de composición más libre, con solos cantados. El lenguaje se hizo rebuscado y artificial. Tespis, director de un coro del siglo VI aC, creó el drama al distinguir dos secciones en el coro de un ditirambo: el papel del personaje principal, y el del resto del coro. El personaje principal hablaba y el coro respondía, lo que, según el Estagirita, era ya implícitamente una pieza dramática que sólo habría de esperar a la incorporación de otros actores y personajes para desarrollarse.

13.- Dioniso ha permanecido como una inspiración para artistas, filósofos y escritores de la época moderna. En su libro El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche contrastó a Dioniso con Apolo como símbolo del principio estético fundamental e incontrolado de la fuerza, la música y la intoxicación frente al principio de la vista, la forma y la belleza representado por el segundo.

14.- Este es el famoso cuadro de Velazquez:

15.- Una vez Dioniso halló que su antiguo profesor y padre adoptivo, Sileno, había desaparecido. El anciano había estado bebiendo, se había marchado ebrio y se encontró con algunos campesinos, que lo llevaron ante el rey, Midas (alternativamente, Sileno se metió en la rosaleda del rey). Midas le reconoció y le trató hospitalariamente, entreteniéndole durante diez días y noches educadamente, mientras Sileno divertía al rey y sus amigos con historias y canciones. Al undécimo día Midas llevó a Sileno de vuelta con Dioniso. Éste ofreció a Midas que eligiera la recompensa que deseara. Midas pidió que todo lo que tocase se transformara en oro. Dioniso accedió, aunque lamentó que no hubiese hecho una elección mejor. Midas se regocijó en su nuevo poder, que se apresuró en poner a prueba, tocando y convirtiendo en oro una rama de roble y una piedra. Deleitado, tan pronto como llegó a casa ordenó a los sirvientes que dispusieran un festín en la mesa. Entonces halló que su pan, su carne, su hija y su vino se convertían en oro.

Enfadado, Midas se esforzó en desprenderse de su poder (el toque de Midas), pues odiaba el don que había codiciado. Rezó a Dioniso, rogando ser librado de su hambre. Dioniso le oyó y consintió, diciendo a Midas que se bañase en el río Pactolo. Midas así lo hizo, y cuando tocó las aguas el poder pasó a éstas, y las arenas del río se convirtieron en oro. Esto era un mito etiológico que explicaba por qué las arenas del río Pactolo eran ricas en oro.

16.- En el siglo XI a.C., Pisístrato implantó en Atenas el culto a Dionisio, en honor a quien se construyó un templo, por entonces humilde, en la ladera oriental de la Acrópolis. Allí, a finales del mismo siglo, se comenzaron a llevar a cabo las primeras ceremonias, que incluían actuaciones musicales y teatrales.El paso del tiempo convirtió a este pequeño templo consagrado al dios de la cosecha en un imponente anfiteatro, que reunió a los grandes dramaturgos de la antigua Grecia, cuyas obras supieron atraer a miles de atenienses.En contraste con las épocas en que la audiencia se sentaba sobre la tierra de las colinas, en un anfiteatro improvisado, en su momento de mayor esplendor el teatro contaba con graderías, y una construcción de madera que cumplía dos funciones: la de separación del teatro y la de templo. Se estima que la capacidad del teatro era de 17 000 personas. La primera fila de las gradas, con asientos de mármol, estaba reservada para los ciudadanos ilustres. La mayoría de ellos se conserva en la actualidad, entre las ruinas que aún subsisten

Josei L. G. R.

2009-01-29T09:12:00.000Z

Hermes

Hermes es el dios olímpico de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos. Sus atributos son: Sombrero de caminante, cn alas en los pies y en el sombrero y llevando el caduceo (bastón con dos serpientes entrelazadas).Hermes Hermes ingenui, copia romana del original griego En el museo Pío- Clementino
Hermes fue hijo de Zeus y Maya, una de las Pléyades, hija de Atlas. Nació en una cueva del monte Cilene en Arcadia. Sin embargo alguna tradición sitúa su nacimiento en el Olimpo. A veces se le aplica los epítetos de Atlantiades o Cilenio.
En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria y se llevó algunos de los bueyes de Apolo. En La Ilíada y La Odisea no se menciona esta tradición, si bien Hermes es caracterizado como un astuto ladrón.Hermes volando
Sus primeros misiones fueron: Ser el mensajero de los dioses y ser el protector de los caminantes.
Hermes atándose la Sandalia copia en mármol. Museo del Louvre
El nombre de Herma se designaba a un montón de piedras usado para marcar los caminos y delimitar fronteras y propiedades. Cada viajero que pasaba por el camino añadía su piedra al montón, indicando así su presencia.
Los atenienses de la época creyeron que había sido obra de saboteadores, bien de Siracusa o de pacifistas de la propia Atenas. Se sospechaba que Alcibíades, pupilo de Sócrates, estaba implicado. Aunque éste lo negó y se mostró dispuesto a ser juzgado, Sócrates pagó indirectamente la impiedad con su vida.
Cuando la ninfa Ío, una de las amantes de Zeus, fue atrapada por Hera y puesta bajo la vigilancia del gigante de cien ojos Argos Panoptes, Zeus ordenó a Hermes que robase a la ternera, pero fue denunciado por Hiérax. Hermes tuvo que matar a Argos. Por este asesinato es muy comúnmente llamado Argifontes. En otra versión Hermes salvó a Ío durmiendo al gigante con historias y canciones y decapitándolo entonces con una espada con forma de medialuna.
Los cien ojos de Argos fueron puestos en la cola del pavo real, símbolo de Hera.
Dios Pan, Dios menor, Dios de los pastores y los rebaños.
Hermafrodito o Hermafrodita es un personaje de la mitología griega. Era hijo de Afrodita y de Hermes, en honor de los cuales recibió su nombre, una mezcla de los de sus padres. Pero Afrodita, al sentirse culpable de adulterio, se separó de su hijo y lo dejó en el monte Ida, (en Frigia), al cuidado de las ninfas del monte, por quienes fue criado.Con el paso del tiempo, el niño se convirtió en un joven de gran belleza. Un buen día, Hermafrodito decidió salir a recorrer las tierras griegas. Yendo de camino a Caria, en Halicarnaso, el exceso de calor de aquel día soleado le hizo aproximarse a un lago para refrescarse, al que se lanzó a nadar desnudo. La náyade Salmacis —o Salmácide—, espíritu de aquel lago, al notar su presencia y observar su cuerpo desnudo, sintió una atracción inmediata hacia él y no tardó en desnudarse y acercársele para tratar de conquistarlo, pero el joven se resistió.

Autor: Alejandro Ione V. B.

2009-01-28T09:23:00.000Z

ARES-MARTE

Ares era dios de la guerra y de la fuerza bruta. Su genealogía, hijo de Hera y Zeus, se le presenta joven, vestido de guerrero con casco, escudo y lanza; a veces está acompañado por un gallo.

Ares fue representado por Velazquez, la representación velazqueña del dios Marte es de corte satírico, además de por las razones moralizantes, por la cada vez más adversa fortuna de las armas españolas. La fecha de su ejecución está muy discutida, pero todo parece indicar que debió de ser realizada hacia 1640. La técnica es fluida, el colorido variado, destacando, así mismo, en el conjunto el casco que porta este soldado desnudo y el resto de la armadura que se amontona a sus pies.

Marte-Velazquez

Ares fue amante de Afrodita. En el mito, el dios sol Helios espió una vez a Ares y Afrodita haciendo el amor en secreto en casa del esposo de ésta, Hefesto, a quien alertó presto. Hefesto enfureció y conspiró para atrapar a la pareja in fraganti, para lo que dispuso sobre la cama una sutil red metálica invisible con el poder de inmovilizar a cualquiera, incluyendo a los dioses. Así atrapó a Ares y Afrodita en la siguiente ocasión, trayendo entonces a los demás dioses para que fuesen testigos del adulterio, pensando humillarlos. Algunos comentaron la belleza de Afrodita, otros que habrían cambiado gustosos el lugar de Ares, pero todos se burlaron de ellos. Poseidón accedió a devolver al cornudo Hefesto el excrex de Afrodita. Cuando la pareja fue liberada, Ares huyó a su tierra natal, Tracia.

La explicación que los griegos daban al canto del gallo viene de una versión adulterada muy posterior, Ares ponía a Alectrión a su puerta para que le avisase de la llegada de Helios, pero el joven se quedó dormido y Helios descubrió a los amantes. Ares, furioso, transformó a Alectrión en un gallo, que nunca se olvida de anunciar la llegada del sol por la mañana. O también que el gallo avisaba por las mañana para que se levantaran para la guerra.

Ares en la guerra de Troya prometió a Atenea y Hera que lucharía del lado de los aqueos, pero Afrodita logró persuadirle para que luchase junto a los troyanos.
Durante la guerra, Diomedes se enfrentó a Héctor y vio a Ares luchando en el bando troyano. Diomedes pidió a sus soldados que se retirasen lentamente. Hera, la madre de Ares, vio la injerencia de éste y pidió permiso a Zeus, su padre, para alejarlo del campo de batalla. Ares atacó a Diomedes con su lanza, pero Atenea desvió el ataque. Diomedes respondió con la pica y Atenea guió el golpe para herir a Ares, quien en su caída bramó como nueve o diez mil hombres y huyó al monte Olimpo, lo que obligó a los troyanos a retirarse.
Cuando Hera mencionó durante una conversación con Zeus que su hijo Ascálafo había muerto, Ares rompió a llorar y quiso unirse a la batalla del lado de los aqueos contra la orden de Zeus de que ningún olímpico debía participar en la guerra. Atenea detuvo a Ares y le ayudó a quitarse la armadura.[] Más tarde, cuando Zeus permitió a los dioses tomar parte activa en la guerra de los mortales, Ares intentó vengarse de Atenea, pero terminó herido de nuevo cuando ésta le golpeó con una piedra, cubriendo al caer con su cuerpo tumbado siete yugadas.

El Areópago o ‘colina de Ares’, era un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, sede del Consejo que allí se reunía.
Según la leyenda, se llamaba así porque Ares había sido juzgado por los dioses y exonerado de ser ajusticiado gracias a la intervención de Halirrhotios, hijo de Poseidón, que había violado a la hija de Ares, Alcipe. Por otra parte, y también según la leyenda, allí fue juzgado Orestes por el asesinato de su madre Clitemnestra.

Areópago. Acrópolis. Atenas

En su origen, el consejo del Areópago dependía del rey y se componía únicamente de Eupátridas, la influencia de éstos aumentaba a medida que iba disminuyendo el poder del rey, hasta el siglo VII a. C., en el que ya, éstos últimos, llegaron a gobernar.
Tras las reformas de Solón, sus miembros eran escogidos entre los arcontes (magistrados) cuyos cargos eran inamovibles, y representaban a los ricos en oposición a los aristócratas, si bien constituían un organismo menos exclusivo. Este tribunal controlaba a los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicidas. Sus poderes políticos fueron recortados y, en cierta medida, limitados por Clístenes, pero mantuvieron el poder hasta las Guerras Médicas. Con el rápido progreso de las instituciones democráticas, sus poderes resultaban incongruentes. Los arcontes perdieron su prestigio y su poder político en el 487 a. C., ya no eran escogidos entre los hombres más importantes de la sociedad, sino que eran elegidos por sorteo.
Efíaltes, en el 462 a. C. Les retiró la custodia de la constitución con lo que su competencia disminuyó. Conservaron, no obstante, su función de tribunal para juzgar los asuntos criminales, pero perdieron toda su importancia política.

La famosa leyenda de Ares y Rea Silvia. Rea se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia de esta unión, Silvia, tuvo dos gemelos a los que posteriormente llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos. La cesta embarrancó. Los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia.

Loba que amamantó a Rómulo y Remo.
Reproducción existente en el exterior del Museo del Campidoglio de un bronce etrusco conocido como la Loba Capitolina.

Los sacerdotes salios eran los jóvenes que bailaban y cantaban la danza de las armas.

La tribu de las amazonas era una tribu de mujeres guerreras que consideraban como padre a Marte. Vivian en una isla en la que no podían habitar hombres, ellas sólo utilizaban a los hombres para mantener relaciones sexuales de las cuales si salían niñas se quedaban con ellas, eran criadas por sus madres y adiestradas en las labores del campo, la caza y el arte de la guerra; pero si eran niños eran sacrificados, enviados de vuelta con sus padres o abandonados a la suerte.

Amazona. Galería Nacional de Arte de Washington.

Marte tuvo dos hijos con Venus, Deimos y Fobos.

En la mitología griega, Deimos era la personificación del terror. Cicerón lo hice hijo, junto al resto de los Daimones Acompañaba a su padre Ares a la batalla junto con su hermano Fobos y la diosa Enio, siendo los dos hermanos los aurigas del dios de la guerra. Deimos y otros terribles daimones acompañaron a la erinia Tisífone en su afán de volver loco a Atamas, el marido de Semele.

En la mitología griega, Fobos era la personificación del temor y el horror. Él, su hermano Deimos y la diosa Enio acompañaban a Ares en la batalla.
En La Ilíada se le describe así:
Se ve así a Ares, plaga de los hombres, marchar al combate,Seguido de Fobos, su hijo intrépido y fuerte,Quien pone en fuga el belicoso más resistente.

Fobos

Lleva el nombre de este dios el planeta Marte. Apodado a veces como el Planeta Rojo, es el cuarto planeta del Sistema Solar. Es el planeta interior más alejado al Sol. Es, en muchos aspectos, el más parecido a la Tierra.
También lleva su nombre el día de la semana Martes. El martes es el segundo o tercer día de la semana, según el país o cultura. Está situado entre el lunes y el miércoles. El nombre de "martes" proviene del latín Martis díes, o 'día de Marte'.

Cristina B.N. 2ºBachillerato A

Hera

2009-01-28T09:13:00.000Z

1º Hera es la diosa del de las mujeres y el matrimonio., se le solía representar como una esposa celosa que persigue a las amantes y a los hijos bastardos de su marido Zeus Zeus y Hera. Pintura de Annibale Carraci.

2º Los epítetos que le dedicaba Homero a Hera eran: "de ojos brillantes" En la Iliada, los himnos homéricos y en la Teogonía de Hesiodo, Atenea recibe el curioso epíteto Tritogenia, cuyo significado exacto no está claro. Parece significar ‘nacida de Tritón’

3º Argos era un gigante de cien ojos. Era por tanto un guardián muy efectivo, pues sólo algunos de sus ojos dormían en cada momento, habiendo siempre varios otros aún despiertos.

4º Hera se enfurecía terriblemente cada vez que descubría la existencia de una nueva amante de Zeus, llegando a ensañarse con los hijos ilegítimos del soberano de los dioses

5º Una venganza de Hera fue por ejemplo, el castigó a Tiresias dejándolo ciego, por darle la razón a Zeus en una discusión que entabló la pareja sobre quién gozaba más de los placeres del amor, si el hombre o la mujer.

6º Zeus castigó a Hera colgándola del cielo por los dedos de los pies

7º En el juicio de Paris Hera le daría poder sobre los hombres
Rubens, Peter Paul La Manzana de la Discordia

8º De la unión de Tetis y Peleo nació Aquiles. Fue un héroe de la Guerra de Troya y uno de los principales protagonistas y más grande guerrero de la Ilíada de Homero. En la célebre obra homérica, Aquiles suele ser calificado como el de los pies ligeros, ya que se le consideraba el más veloz de los hombres.

9ºHera protegía en Roma los partos de las mujeres

10ºEl 1 de marzo de cada año, las mujeres celebraban unas fiestas en honor de Juno llamadas Matronalia. Otras fiestas en su honor, las Nonas Caprotinas, se celebraban el 7 de julio. Muchos consideraban el mes de Junio, que toma su nombre de Juno, patrona del matrimonio, el más favorable para casarse.

11º La Triada Capitolina estaba constituida por Júpiter, Marte y Juno

12º Heracles era hijo de Zeus y de la mortal Alcmena. Cuando Hera descubrió la infidelidad de Zeus decidió matar a Heracles colocando dos serpientes en la cuna de este.

Jorge J. D. 2º Bach A

2009-01-28T09:04:00.000Z

...MITO DE DESAMOR...

1. Época: Año 450 d.C
2. Personajes: David, dios del amor, Helena, era una humana y Acros, hermano de David
3. Explicación: como se enamora un dios y un ser humano

En el año 450 d.C, David, dios del amor, estaba en su reino con su hermano Acros y de repente escucha una pequeña melodía que viene del mundo de los humanos. David piensa si ir detrás de esa musica pero Acros le detiene para que piense bien lo que va hacer porque no saben como es ese mundo. David le escucha y decide ir pero se lleva a algunos hombres por si ocurre algo. Cuando está llegando observa que una chica está sola dentro de una casa y David decide entrar. La chica,que se llamaba Helena, deja de tocar su violín y se acerca a David que estaba pasmado en la puerta.

Cuando llevaban dos horas hablando David le propone a Helena que si quiere que se casara con él y ella dice que sí. Entonces llegan al reino y David comunica el enlace con Helena. Varias semanas después se casan por todo lo alto y todo el mundo se que impresionado por que su dios se habia casado con una humana.

Varios meses después de la boda, David presentia que algo raro le pasaba a Helena y por no esperar más le dice a uno de sus siervo que siga a Helena. El mismo día Helena sale del castillo con un poco de prisa y el siervo la persigue y cuando observa que Helena se para enfrente de alguien y cuando se da la vuelta observa que es Acros y se besan. El siervo corre hacía el reino y se lo dice a David.

Al día siguiente manda a llamar a Acros y Helena para que le den una explicación por lo ocurrido y ellos empiezan a hablar y dicen que estaban muy enamorado y que estaban esperando un hijo y David decide separarse de Helena para que se casara con Acros y varias semanas después de eso se casan.

Varios meses después, David oye otra melodía de un violín y observa que esta vez es una diosa y se enamora de ella pero la chica muere de una enfermedad y todo el mundo decía que David nunca podrá estar enamorado.

Agustin B. A.
Curso: 2º Bachillerato A

Apolo-Febo

2009-01-27T12:01:00.000Z

Apolo - Febo

1- Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y más .Sus atributos más característicos son la lira , el sol y el arco .

2- Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano de la diosa Ártemis. Por tanto, es un dios de segunda generación. Zeus, celosa de Leto, había perseguido a la joven por toda la Tierra. Cansada de escapar de la ira de la esposa de Zeus, Leto buscaba un sitio donde dar a luz a los hijos que llevaba en su seno, pero tenía el problema de que todo la tierra se negaba a acogerla, temiendo la cólera de Hera. Sólo una isla flotante y estéril, llamada Ortigia, o tal vez Asteria, (la Isla de las Codornices), consintió en dar asilo a la desventurada. Fue en este lugar donde nació Apolo. Agradecido, el dios fijó la isla en el centro del mundo griego y le dio el nombre de Delfos la "brillante". Al pie de una palmera, el único árbol en toda la isla, Leto aguardó el parto durante nueve días y nueve noches, pues Hera retenía a su lado a Ilítia, la divinidad que preside los partos felices. Todas las diosas, en especial Atenea, se hallaban junto a Leto, pero nada podían hacer en su favor. No obstante, Iris fue al Olimpo a rogar a Hera el alumbramiento ofreciéndole un collar de oro y ámbar de un espesor de nueve codos. A este precio, Hera consintió a Ilítia que finalmente descendiese del Olimpo y se encargue del parto. Leto dio a luz primero a Ártemis, y después, con ayuda de ésta, a Apolo. En el momento de su nacimiento, unos cisnes sagrados volaron sobre la isla dando siete vueltas a su alrededor -pues era el séptimo del día del mes-.

3-En recuerdo de su hazaña, o tal vez para aplacar la cólera del monstruo después de muerto, Apolo fundó en su honor unos juegos fúnebres, los Juegos Píticos, celebrados en Delfos.

· Nombre: Apolo y Pitón · Autor : Cornelis de Vos

4-Fue un gran recinto sagrado dedicado principalmente al dios Apolo que tenía en el centro su gran templo, al que acudían los griegos para preguntar a los dioses sobre cuestiones inquietantes. Situado en Grecia, en el emplazamiento de lo que fue la antigua ciudad llamada Delfos .
5- La pitonisa, intermediaria entre el dios y los hombres, es el personaje más importante del santuario. Según el historiador griego Diodora de Sicilia, las primera pitonisas fueron jóvenes vírgenes, pero la tradición cambia el día en que un consultante, arrastrado por sus bajos instintos, viola a una de ellas. Son entonces reemplazadas por mujeres de unos cincuenta años, generalmente simples campesinas de la región. No era necesario que poseyesen un don particular, dado que tan son sólo eran el instrumento de Apolo.

imágenes de los oráculos más prestigiosos.

6-En primer lugar el Oráculo de Delfos es un gran recinto sagrado dedicado principalmente al dios Apolo que estuvo en el centro su gran templo, que llegó a los griegos a pedir a los dioses en asuntos de interés. Situado en Grecia en el lugar de lo que fue la antigua ciudad llamada Delfos (que hoy ya no existe), a los pies del Parnaso, en medio de las montañas del brote, a 700 m sobre el nivel del mar y 9, 5 km de distancia del Golfo de Corinto. En segundo lugar el Oráculo de Dádimo en la costa de Asia Menor . En tercer lugar el Oráculo de Dódona en Epiro, Grecia. El recinto sagrado se hallaba en las montañas, al sur del lago Pamboris. El oráculo estaba situado en un roble sagrado que hacía también las veces de palomar. En cuarto lugar el Oráculo de Olimpia en la ciudad griega de Olimpia, en Elis, en el Peloponeso oriental. Era famoso el santuario de Zeus. En quinto lugar Oráculo de Delos, isla griega situada en el mar Egeo y considerada por los antiguos como el centro de todas ellas.

7-Pero Apolo hubo de marchar al valle de Tempe, en Tesalia, para purificarse de la mancha de la muerte del dragón .Cada 8 años, una solemne fiesta conmemoraba en Delfos la muerte de Pitón y la purificación del dios . Se dice que más tarde el dios tuvo que defender su oráculo contra Herácles.

8-Apolo habitaba en el monte de Delfos junto a las musas . Las musas son hijas de Zeus y Mnemosine. Éstas fueron engendradas, según el mito, en nueve noches consecutivas . Son nueve hermosas doncellas que han heredado de sus progenitores los dones del arte, por vía paterna.

9- La ninfa Dafne se convierte en un laurel .

10-El desarrollo de la escultura barroca tiene su origen en Italia y principalmente de la mano de un artista universal, Gian Lorenzo Bernini, grande entre los grandes, no sólo por la extraordinaria calidad de su obra, sino también porque la importancia e internacionalidad de su taller permiten considerarlo el auténtico difusor de la escultura barroca al resto de Europa.
12-Esta princesa, gracias a su belleza cautivó al dios Apolo. Este, quiso conseguir los favores de la dama y para ello la obsequió con el don de ver el futuro, pero Cassandra no cumplió su parte del trato, que no era otra que entregarle su virginidad al dios (porque no pudo...porque no quiso...por pudor...). Apolo fue vengativo con ella, ya que al no cumplir el trato, pudo haberla retirado el don que le había regalado, pero en vez de deshacer lo que hizo, "envenenó su regalo" y lo convirtió en una maldición, ya que Cassandra seguiría profetizando el futuro, pero nunca nadie la creería.
Cassandra.

13-Apolo gozó de amor de Hécuba, madre de Casandra y esposa de Príamo, que le dio un hijo . En segundo lugar en Asia también tuvo otro hijo, llamado Mieto, de una mujer a quien se la llamaba, a veces, Aria, y otras Acacálide, o Ácale. Este Mileto fundo la ciudad que llevaría su nombre. Finalmente, con Reo engendro a Anio, que reinó en Delos.

14-Asclepio, fue el dios de la Medicina, venerado en Grecia en varios santuarios. El más importante era el de Epidauro en el Peloponeso donde se desarrolló una verdadera escuela de medicina. Se dice que la familia de Hipócrates descendía de este dios. Sus atributos se representan con serpientes enrolladas en un bastón, piñas, coronas de laurel, una cabra o un perro. El más común es el de la serpiente, animal que, según los antiguos, vivía tanto sobre la tierra como en su interior .
15-Los Juegos Píticos son los cuartos Juegos Panhelénicos con los de Olimpia, los Juegos Nemeos y los Juegos Ístmicos. Como los otros grandes juegos, también se consideraban fúnebres, en conmemoración de una muerte: son un aspecto del dragon epitaphios que se practicaba junto a la tumba de Pitón, enterrado por su hijo Aix, cuyo nombre significa «la cabra».
Parece que los implantó el propio Apolo, tras su victoria sobre Pitón.. Los Juegos Píticos tomaron su forma definitiva después de la llamada primera guerra sagrada.
. Laura María R.h. .2ºBachillerato B.

Afrodita y Venus

2009-01-27T11:58:00.000Z

Afrodita - Venus

1ª Afrodita era diosa del amor, la lujuria, la prostitución la reproducción y la belleza, suele ir rodeada por palomas desnuda y arrastrada en una concha.

2ªAfrodita nació de la espuma del mar al mezclarse con la sangre y el semen de urano, mitulado por su hijo Crono. La ‘surgida de la espuma’ Afrodita nació de la espuma del mar cerca de Pafos (Chipre) después de que Crono cortase durante la Titanomaquia los genitales a Urano con una hoz adamantina y los arrojase tras él al mar. En su Teogonía, Hesíodo cuenta que los genitales «fueron luego llevados por el piélago durante mucho tiempo. A su alrededor surgía del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella nació una doncella» ya adulta. Este mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus Anadiómena (‘Venus saliendo del mar’), fue una de las representaciones icónicas de Afrodita, famosa por la admiradísima pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita por Plinio el Viejo en su Naturalis Historia.

3ª En la mitología sumeria Inanna era la diosa del amor, de la guerra y protectora de la ciudad de Uruk. Con la llegada de los acadios Inanna se transformó en Ishtar. Su representación era un haz de juncos verticales con la parte superior curvada.
de Inanna y El matrimonio Dumuzi Asociada con el planeta Venus, se le identifica con la diosa griega Afrodita y con la Astarté fenicia. Entre los acadios fue conocida como Ishtar. Según la mitología sumeria era hija de Nannar (Sin en acadio, dios de la Luna) y Ningal (la Gran Dama, la luna) y hermana gemela de Utu, conocido en acadio como Shamash. Su consorte fue Dumuzi (semidiós y héroe de Uruk). Astarté (en fenicio Ashtart) es la asimilación fenicia de una diosa mesopotámica que los sumerios conocían como Inanna, los acadios como Ishtar y los israelitas Astaroth. Representaba el culto a la madre naturaleza, a la vida y a la fertilidad, así como la exaltación del amor y los placeres carnales. Con el tiempo se tornó en diosa de la guerra y recibía cultos sanguinarios de sus devotos. Se la solía representar desnuda o apenas cubierta con velos, de pie sobre un león.

4ª Debido a su inmensa belleza, Zeus temía que Afrodita fuera la causa de violencia entre los otros dioses. Por ello la casó con Hefesto, el severo y malhumorado dios del fuego y la fragua.Otra versión de esta historia cuenta que Hera, la madre de Hefesto, lo arrojó del Olimpo al considerarle feo y deforme. Éste obtuvo su venganza atrapándola en un trono mágico y exigiendo a cambio de su liberación la mano de Afrodita. Hefesto estaba contentísimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forjó para ella hermosa joyería, incluyendo el cesto, un cinturón que la hacía incluso más irresistible para los hombres.
La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compañía de otros, normalmente Ares, pero también Adonis. Hefesto fue informado del adulterio que su esposa mantenía con Ares por Helios. Como venganza, atrapó ingeniosamente a Ares y Afrodita con una red de finas cadenas que había dispuesto sobre el lecho para que cayeran al más mínimo contacto

5ª En relación con sus amantes : todo comenzó cuando Helios, dios sol, descubrió a Ares y Afrodita haciendo el amor en secreto en casa del propio Hefesto. Compartió lecho con Hermes. También se enamoró de Dionisio. De sus amores destaca el amor al troyano Anquises, del que tuvo un hijo y sus amores con Adonis

6ª Tras la caída de Troya, Eneas hijo de Anquises y la diosa Afrodita realiza un largo viaje en el que llega a Italia. Allí conoce a Latino, el rey que le ofrece la mano de su hija Lavinia. Eneas acepta y funda Lavinium cerca de la desembocadura del Tíber. La fundación de Roma ha estado siempre sometida a las leyendas que autores como Tito Livio, Virgilio o Dioniso de Halicarnaso han creado alrededor de ella. Existen dos modos de explicar su fundación, mediante la tradición literaria y mediante la arqueología.

7ª En la mitología griega, Eros era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero según El banquete de Platón fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor.
A veces era llamado, como Dioniso, ‘el libertador’. Su equivalente romano era Cupido (‘deseo’), también conocido como Amor.
De acuerdo con la tradición iniciada por Eratóstenes, Eros era principalmente el patrón del amor entre hombres, mientras Afrodita presidía sobre el amor de los hombres por las mujeres. Su estatua podía encontrarse en las palestras, uno de los principales lugares de reunión de los hombres con sus amados, y a él hacían sacrificios los espartanos antes de la batalla. Meleagro recoge este papel en un poema conservado en la Antología Palatina: «La reina Cipria, una mujer, aviva el fuego que enloquece a los hombres por las mujeres, pero el propio Eros convence la pasión de los hombres por los hombres

9ª En la mitología griega, Ares, ‘(conflicto bélico’) se considera el dios olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la fuerza bruta y la violencia, así como del tumulto, confusión y horrores de las batallas, en contraposición a su hermanastra Atenea, que representa la meditación y sabiduría en los asuntos de la guerra y protege a los hombres y sus habitaciones de sus estragos. Cuando Afrodita amó a Adonis, un celoso Ares se transformó en un oso y mató a su rival. En algunas versiones de la historia de Adonis, Artemisa y Ares (su amante en ellas) enviaban un jabalí para matarle (esta versión es sospechosa porque implicaría que Artemisa mantuvo relaciones con Ares y, sin embargo, virtualmente todas las fuentes coinciden en que se mantuvo casta todo el tiempo).

10ª Es imposible enumerar detalladamente las escenas figuradas en que aparece Afrodita con otros personajes, tales como Eros, Ares, Adonis, Hermes, y en la leyenda del juicio de Paris. También sirvió de asunto la representación del cortejo de Afrodita, compuesto de divinidades secundarias, principalmente femeninas, tales como Paidia, Peito, Eunomia, Eudainomia, y por último Eros, el cual tiene su ciclo particular. Diego Velázquez las inmortalizó

11ª Algunas pinturas en las que se representa a la diosa son: El Nacimiento de Venus (Botticelli), La Venus en el espejo (Velázquez) y Venus Anadiómena (Tiziano)

12ª El día de la semana que deriva de su nombre es el viernes ( veneris = venus) . En la mitología romana Venus era una importante diosa principalmente relacionada con el amor, la belleza y la fertilidad. Su equivalente aproximandamente en la mitologia griega era Afrodita, si bien la Venus romana era mucho más poderosa y reverenciada. Además un planeta del Sistema Solar lleva su nombre (Venus)

13ª Algunos derivados etimológicos de los nombres de esta diosa son:

Afrodisíaco: Se dice de sustancias que aumentan el apetito sexual.
Hermafrodita: Persona con tejido testicular y ovárico en sus gónadas, lo cual origina anomalías somáticas que le dan la apariencia de reunir ambos sexos.

Enfermedades venéreas: enfermedades de trasmisión sexual.

Rocío L.P 2º Bachillerato

Artemisa-Diana

2009-01-27T11:30:00.000Z

-Imagen de Artemisa , diosa de la caza.

1-Solía ser representada como una diosa virgen de la caza, llevando un arco y flechas. Más tarde pasó a estar asociada con la luna, como su hermano Apolo lo estaba con el sol. Fue una de las deidades más ampliamente veneradas y una de la más antigua.

2-Es la hija de Zeus y Leto y la hermana melliza de Apolo .Cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada de su marido Zeus, prohibió que Leto diera a luz en cualquier lugar donde diera el sol. Además, la serpiente Pitón se puso a perseguir a Leto.
Pero Zeus envió al viento Aquilón para que recogiera a Leto y la llevara junto a Poseidón. Éste la llevó a la isla Ortigia y la cubrió con sus olas. Allí Leto dio a luz, agarrándose a un olivo, a Apolo y a Artemisa. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mató a Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.[]
Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a Apolo.[] En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos. En la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo".

3-

Estatua de mármol .Turquía.
Artemisa pidió a su padre, Zeus, mientras estaba sentada en su rodilla, que le concediese varios deseos. Pidió permanecer casta toda la eternidad y no ser atrapada en el matrimonio. Zeus accedió a sus deseos. Todas sus compañeras permanecieron vírgenes y ella guardó celosamente su castidad.

4-Era hermana gemela del dios Apolo.

5- Artemisa estaba bañándose desnuda en el bosque en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe tebano y cazador Acteón, que pasaba por allí, la vio. Pero las ninfas lo descubrieron y corrieron a tapar a Artemisa. Ésta se disgustó tanto por haber sido espiada desnuda que transformó a Acteón en un ciervo y envió a sus propios sabuesos a que le mataran. Éstos le destrozaron sin saber que el ciervo que cazaban era su propio dueño.[] Alternativamente, Acteón alardeó de ser mejor cazador que Artemisa, y ésta le transformó en un venado que fue devorado por sus sabuesos.

6- la muerte de los catorce hijos de Niobe:
]Niobe, hija de Tántalo y esposa de Anfión, se jactaba ante todos de su fecundidad y de la belleza de sus catorce hijos: siete varones y siete féminas. Además, se burló de la titánide Leto, pues sólo había tenido dos descendientes: los dioses Apolo y Artemisa. Ambos, indignados por la presunciñon de Niobe, mataron uno a uno a sus hijos. Apolo disparó sus flechas envenenadas contra los siete varones, y Artemisa hizo lo mismo con las siete féminas. Tan sólo una hija escapó a la masacre, pero, aterrorizada, conservó durante el resto de su vida una tez de una palidez mortal, adoptando el nombre de Cloris ("Pálida").Niobe, al oír los desesperados gritos de sus hijos, salió de su palacio y vio horrorizadacuanto había sucedido. Se quedó tan petrificada que, para huir del horrible espectáculo de los cuerpos agonizantes de sus hijos, miró hacia el cielo y pidió clemencia a los dioses, mientras de sus ojos brotaban lágrimas. Zeus se apiadó de ella transformándola en roca, pero sus lágrimas continuaban saliendo, pues su dolor era muy profundo, formando una fuente. Esta roca se encuentra en el monte Sipilo.

7- En la Antigua Grecia se sacrificaban doncellas a la Diosa Artemisa.

Foto: Diana de Versalles.
Representa esta escultura a Diana, diosa de la caza .
Durante las excavaciones desarrolladas durante el año 1994 por el gran arqueólogo José Luis Argente Oliver en el yacimiento de Tiermes fue descubierto un fragmento de una escultura de talla considerable, hoy en día en el Museo de Tiermes (Museo Numantino): se trataba de un fragmento en mármol de la parte inferior de una pierna, de 50 cm. de longitud, entre la rodilla y el tobillo, cuyas dimensiones señalan que la altura total de la estatua no era inferior a 2,30 m. de altura.
Desde el momento de su descubrimiento surgió la duda de qué personaje podría ser el objeto de aquel monumento, aunque pocas opiniones se desviaban de aquella que indicaba que se trataba de un emperador. Diana Cazadora; un fragmento de escultura de mármol hallado en Tiermes y que había sido atribuido a una estatua imperial. Foto Alejandro Plaza, Archivo Museo Numantino.

9-
Esta es la imagen de Artemisa a la que se veneraba como diosa de la fecundidad .

10-En la mitología amazónica brasileña, principalmente entre las tribus Tupi. En Efeso, se celebraba una vez al año una fiesta en honor a Artemis Diatis .

11- Artemis se identifica con el día Lunes. En latín Lunae dies ( día de la luna) porque a Artemisa-diana s ele representa con la Luna.
En el mundo antiguo, los griegos y los romanos no conocían ninguno de los satélites que conocemos ahora, con la excepción de la Luna.
Los dos astros más importantes para la vida de la Tierra eran el Sol y la Luna. Ya que el Sol fue dedicado al dios Apolo , la Luna fue dedicada a su hermana gemela Artemisa –Diana .

Laura María R. H . 2ºBachillerato B.

2009-01-26T13:44:00.000Z

Poseidón – Neptuno

1.- Poseidón era el dios del mar, así como de los caballos y de los terremotos. Era hijo de Crono y Rea, y por lo tanto hermano de Hades, Zeus, Hestia, Hera y Démeter.

2.- Homero lo llama como “el que ciñe y bate la tierra”. Es representado con un tridente en carro tirado por caballos rodeado por un séquito de nereidas y tritones.

3.- Estaba casado con Anfítrite, una ninfa y antigua diosa del mar, hija de Nereo y Doris. Poseidón fue padre de muchos héroes, entre ellos el afamado Teseo, de su unión con Tiro nacieron los héroes Pelias y Neleo, tuvo una aventura con Álope de la que nació el héroe ático Hipotoonte, tuvo un hijo con Amimone: Nauplio. Poseidón persiguió a su hermana Démeter y ella se convirtió en yegua para evitarlo, pero Poseidón se convirtió en caballo y tuvo con ella al caballo Arión, violó a Medusa en el templo de Atenea y ésta fue castigada siendo convertida en un monstruo. Otros descendientes de Poseidón fueron Tritón, el cíclope Polifemo y los Alóadas.

4.- Atenea se convirtió en la diosa patrona de la ciudad de Atenas tras competir con Poseidón. Ambos acordaron que cada uno haría un regalo a los atenienses y que éstos elegirían el que prefiriesen. Poseidón golpeó el suelo con su tridente e hizo brotar una fuente, pero su agua era salada y por tanto no muy útil, mientras que Atenea ofreció un olivo. Los atenienses (o mejor dicho su rey, Cécrope) escogieron el olivo y con él a Atenea como patrona, pues el árbol daba madera, aceite y alimento. Tras esto, enfurecido por su derrota, Poseidón envió una monstruosa inundación a la llanura ática, castigando así a los atenienses.

5.- Poseidón fue el dios que intentó por todos los medios impedir que Odiseo volviera a su tierra, Ítaca, debido a que el héroe había cegado al hijo del dios, Polifemo, que se había comido a varios de los compañeros de Odiseo. Él y sus navegantes estaban atrapados en la cueva, pues estaba cerrada con una enorme piedra que les impedía salir. Odiseo, con su astucia, emborrachó con vino a Polifemo y mandó afilar un palo con el que cegaron al cíclope mientras éste dormía. Consiguieron escapar ocultándose bajo pieles de oveja.

6.- El Erecteión fue el templo que se construyó para el culto de Poseidón. Fue edificado en tiempos de Pericles, y empezado en el año 421 a. C., durante la tregua de la Paz de Nicias en la Guerra del Peloponeso. Está formado por un edificio central con planta irregular, adecuado al desnivel del terreno, que comprende dos partes sin comunicación entre ellas: al este es un santuario dedicado a Atenea, con unas columnas de orden jónico; al oeste está formado por dos capillas con doble culto: una a Erecteo y Poseidón y la otra a Hefesto y Butes. En el acceso a estas salas se encontraba la fuente de agua salada que supuestamente Poseidón hizo brotar con un golpe de su tridente durante la disputa con Atenea. Tiena una estoda en la parte norte, con columnas y en la parte sur es donde se encuentra la Tribuna de las Cariátides, con seis columnas con figura de mujer de 230 cm de altura, realizadas por Calímaco, un ayudante de Fidias.

7.- Polifemo es el más famoso de los cíclopes, hijo de Poseidón y la ninfa Toosa. Se le suele representar como un gigante barbudo con un solo ojo en la frente y las orejas puntiagudas de un sátiro. Odiseo fue quien lo mató para poder escapar de su cueva.
Tritón es un dios, mensajero de las profundidades marinas. Es el hijo de los dioses marinos Poseidón y Anfítrite. Suele ser representado con el torso de un humano y la cola de un pez. Como su padre, llevaba un tridente. Sin embargo, el atributo especial de Tritón era una concha de caracol que tocaba como una trompeta para calmar o elevar las olas del mar.

8.- Algunas fuetes en honor a este dios son la Fuente de Neptuno en Madrid, la fuente de Neptuno en la Plaza de la Signoria de Florencia y la famosa Fontana di trevi en Roma.

9.- Los Juegos Ístmicos fueron unos Juegos Panhelénicos de la Antigua Grecia, llamados así porque se celebraban en el istmo de Corinto, el tercer año de cada Olimpiada en honor de Poseidón. Abarcaba todos los deportes gimnásticos e hípicos, con especial énfasis en estos últimos. Se disputaban sucesivamente el pugilato, la carrera, el salto, el lanzamiento de disco y el de jabalina.

10.- El planeta Neptuno, el último del Sistema Solar fue bautizado con este nombre en honor al dios romano Neptuno (dios de los mares, los caballos y los terremotos).

11.- Poseidón, dios y rey de todos los mares en la antigua Grecia, recorría majestuoso sus dominios en un carro tirado por caballos mitad peces. Quizá aquella imagen del díos era resultado de los significados marinos que le atribuían a los equinos, una proyección que podría haber surgido mientras contemplaban el galopar de las olas rompiendo en la playa. Este tipo de mosaicos eran mut típcos de las ciudades costeras.

12.- El continente perdido del que se consideraba soberano Poseidón es la Atlántida, una legendaria isla desaparecida en el mar, mencionada y descrita por primera vez en los diálogos Timeo y el Critias, textos del filósofo griego Platón. la describen como una isla más grande que Libia y Asia juntas. Se señala su geografía como escarpada, a excepción de una gran llanura de forma oblonga de 3000 por 2000 estadios, rodeada de montañas hasta el mar. A mitad de la longitud de la llanura, el relato ubica una montaña baja de todas partes, distante 50 estadios del mar, destacando que fue el hogar de uno de los primeros habitantes de la isla, Evenor, nacido del suelo. Según el Critias, Evenor tuvo una hija llamada Clito. Cuenta este escrito que Poseidón era el amo y señor de las tierras atlantes.

Ester G.L 2º Bachillerato

2009-01-26T13:39:00.000Z

Hefesto

Hefesto era el Dios del Fuego y la Forja así como de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales y manufactureros de Grecia, especialmente en Atenas. Su equivalente aproximado en la mitología romana era Vulcano.
Hefesto era hijo de Hera, con o sin la cooperación de Zeus. En la Teogonía de Hesíodo, Hera lo engendró sola, celosa porque Zeus había dado a luz a Atenea, que había brotado de su cabeza. En la versión de la Ilíada,Homero afirma que Zeus fue padre de Hefesto.
Hefesto era hijo de Hera, con o sin la cooperación de Zeus. En la Teogonía de Hesíodo, Hera lo engendró sola, celosa porque Zeus había dado a luz a Atenea, que había brotado de su cabeza. En la versión de la Ilíada,Homero afirma que Zeus fue padre de Hefesto.

Retrato de Hera y Zeus. Autor desconocido

4. La versión mas extendida es que Hefesto nació ya cojo y su madre decidió ocultarlo arrojándolo del Olimpo, desde donde cayó al Océano, siendo recogido por Tetis y Eurínome.

5. Aquiles necesito armas nuevas porque las suyas se las prestó a Patroclo para que luchase por el en la guerra de Troya cuando ya el propio Aquiles ya se había retirado.

Aquiles en la corte del Rey Licomedes Museo del Louvre

6. Hefesto se vengó elaborando un trono mágico de diamante que envió como regalo a Hera. Cuando ésta se sentó en él, quedó atrapada, incapaz de levantarse. Los demás dioses rogaron a Hefesto que volviese al Olimpo y la liberase, pero él se negó, enfadado aún por haber sido expulsado.

7. Intervino entonces Dioniso, quien emborrachó a Hefesto y lo llevó de vuelta al Olimpo a lomos de una mula. Hefesto, contrariado por la treta y dueño de la situación, impuso severas condiciones para liberar a Hera, una de las cuales fue contraer matrimonio con Afrodita.

Fragua de Vulcano. Diego Velazquez

7. En el panteón olímpico, Hefesto estaba formalmente emparejado con Afrodita, a quien nadie podía poseer. Hefesto estaba contentísimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forjó para ella hermosa joyería, incluyendo un cinturón que la hacía incluso más irresistible para los hombres.

Sin embargo, Afrodita se entregaba en secreto a Ares, el dios de la guerra, según se narra en la Odisea. Cuando Hefesto tuvo noticia de estos amores, informado por Helios, el sol, que todo lo ve, tejió una red de plata irrompible casi invisible con la que atrapó en la cama a los amantes en uno de sus encuentros. Hesíodo cuenta que el suceso fue motivo de gran algarabía en el Olimpo, pues Hefesto llamó a todos los demás dioses olímpicos para burlarse de ellos; algún dios desenfadado comentó que no le habría importado sentir tal vergüenza. Hefesto no los liberó hasta que prometieran terminar su romance, pero ambos escaparon tan pronto como levantó la red y no mantuvieron su promesa.

8. El cuadro de la fragua de Vulcano es de Diego Velazquez, y este cuadro esta en el Museo del padro en Madrid.

9. Derivados mitologicos de Vulcano:

Volcán: constituye el único conducto que pone en comunicación directa a superficie terrestre con los niveles profundos de la corteza terrestre. La palabra olcán se derivó del nombre del dios mitológico Vulcano.

Vulcanismo: Sistema que atribuye la formación del globo a la acción del fuego interior.

Vulcanólogo: Los vulcanólogos o volcanólogos son las personas que se dedican al estudio de los procesos de fusión parcial del manto y/o corteza de los cuerpos planetarios. Esta fusión puede dar lugar a magmas u otros tipos de fluidos y a las diversas manifestaciones que estos magmas provocan en su salida a la superficie (fenómenos volcánicos). Cuando los fluidos tienen una temperatura inferior a la ebullición del nitrógeno se le denomina criomagmatismo.

Autor: Alejandro Ione Ventura Benítez

2º de Bach. "B"

2009-01-26T13:35:00.000Z

...DEMETER-CERES...

1º Es la diosa griega de la agricultura, nutria pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Se la venera como la «portadora de las estaciones» en un himno homérico, un sutil signo de que era adorada mucho antes de la llegada de los olímpicos. Según el retórico ateniense Isócrates, los mayores dones que Remeter daba a los atenienses eran el grano, que hacía al hombre diferente de los animales salvajes, y los misterios eleusinos, que le daban mayores esperanzas en esta vida y en la otra.

Deméter

2º Deméter era hija de Crono y Rea.

3º Los principales cultivos son cereales, cítricos, vid, tabaco, frutales y olivo. En las tierras bajas abundan árboles de hoja perenne, en las llanuras costeras, matorrales y bosque de pino blanco. Los bosques cubren el 20% del territorio.

4º La hija de Zeus y Deméter era Perséfone . Era la reina del inframundo. De ahí que en la mitología romana fuese llamada Proserpina, y como tal llegase a convertirse en un personaje emblemático del Renacimiento.

Perséfone

5º Mientras DemEter buscaba a su hija Perséfone, habiendo tomado la forma de una mujer anciana llamada Coso, recibió la hospitalaria bienvenida de Céreo, el rey de Eleusis en Ática (y también de Cítalo).

6º Era misterioso, tenía que ver con la plantación de semillas y otros cultivos. Guardaron algunos misterio que nadie sabe.

7º En la mitología griega, Triptólemo. Era un semidiós y un héroe que aprendió de Deméter las artes de la agricultura y a su vez las enseñó a los griegos. Siempre relacionado con la Deméter de los misterios eleusinos, puede ser considerado hijo del rey Céreo y la reina méntala d Eleusis en
El Ática o, según Apolodoro , hijo de Gea y Océano.

Triptólemo

8º Fue venerada especialmente en la isla de Sicilia, donde se produjo un sincretismo con la diosa púnica Tanit. Tanit fue la diosa más importante de la mitología cartaginesa, la consorte de Baal y patrona de Cártago. Era equivalente a la diosa fenicia Ase arte; también fue una deidad berebere.

Diosa Tanit

9- El teatro que preside Remeter en España se llama Mérida. Entre estas, se sitúan estatuas imperiales divinizadas, dioses y personajes clásicos: Ceres , Plutón, Júpiter, Proserpina....

Planta del Teatro de Emerita Augusta

Teatro romano de Mérida

10- Uno de los derivados etimológicos son: cereales.

Agustín B. A. 2º bachillerato A

2009-01-26T13:34:00.000Z

Hestia – Vesta

1.- En la mitología griega, Hestia (en griego antiguo Ἑστία Hestía) es la diosa del hogar, o más apropiadamente, del fuego que da calor y vida a los hogares. Su culto se asemejaba a la escita Tabiti, y su equivalente romana sería la diosa Vesta, aunque el culto romano a ésta difería bastante del de los griegos.

2.- Era la diosa del fuego, la antorcha y el altar.

3.- Era la primogénita de los titanes Crono y Rea, y la primera en ser devorada por su padre al nacer.

4.- Para los griegos el fuego que da calor y vida a los hogares.

5.- Permanecía en el Olimpo porque como diosa del hogar y la familia, Hestia apenas salía de su casa.

6.- Da el nombre a las diosas Atenea y Artemis.

Estatua de Atene,Viena.

Artemisa, Coloring.

7.- El animal consagrado a Hestia era el asno.

8.- Las Vestales eran sacerdotisas públicas y, en tanto que tales, constituían una excepción en el mundo sacerdotal romano, que estaba casi por entero compuesto de hombres.

Josei L. Gonzáles Rodríguez

Hermes

2009-01-26T13:28:00.000Z

1- Hermes era dios de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos. Hermes suele ser retratado llevando el sombrero de ala ancha que usaban los viajeros para protegerse del sol y la lluvia (llamado pétaso) o un gorro alado. En épocas posteriores este atributo fue adornado con dos alas pequeñas, si bien a veces éstas le salen del pelo, no llevando entonces sombrero. También se le representa calzando sandalias con alas.

2- Nació en una cueva del monte Cilene en Arcadia. Fue hijo de Zeus y Maya.

3- En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria y se llevó algunos de los bueyes de Apolo.

4- Sus dos principales misiones fueron: cuidar los rebaños y ser el mensajero de los dioses.

5- Una ‘herma’ era un pilar cuadrado o rectangular de piedra, terracota o bronce (el estípite) sobre el que se colocaba un busto del dios Hermes, normalmente con barba (signo de fuerza física), y cuya base se adornaba con un falo en erección (símbolo de masculinidad y de disposición a las armas). El nombre del dios Hermes proviene de las hermas, y de ellas procede también su papel como protector de mercaderes y viajeros, pues anteriormente fue un dios fálico asociado con la fertilidad y la suerte.

6- El general Alcibiades fue quién ordenó a su tropa a mutilar las hermas.

7- Zeus le pidió a Hermes que rescatara a su amada Ío del gigante Argos.

8- Los cien ojos de Argos fueron colocados en la cola de un pavo real cuando este murió.

9- Según una de las tradiciones, cuando Hermes pastoreaba los rebaños de Driops, tuvo una relación amorosa con una de las hijas de ésta, de la que nació el dios Pan, semidios de los pastores y rebaños en la mitología griega. Pan tenía cierta similitud con el dios Dionisio.

10- Hermafrodito es un personaje de la mitología griega. Era hijo de Afrodita y de Hermes, en honor de los cuales recibió su nombre, una mezcla de los de sus padres. Pero Afrodita, al sentirse culpable de adulterio, se separó de su hijo y lo dejó en el monte Ida, (en Frigia), al cuidado de las ninfas del monte, por quienes fue criado.Con el paso del tiempo, el niño se convirtió en un joven de gran belleza. Un buen día, Hermafrodito decidió salir a recorrer las tierras griegas. Yendo de camino a Caria, en Halicarnaso, el exceso de calor de aquel día soleado le hizo aproximarse a un lago para refrescarse, al que se lanzó a nadar desnudo. La náyade Salmacis —o Salmácide—, espíritu de aquel lago, al notar su presencia y observar su cuerpo desnudo, sintió una atracción inmediata hacia él y no tardó en desnudarse y acercársele para tratar de conquistarlo, pero el joven se resistió.Aun así, la ninfa no cejó en su empeño y, poco después, desde la fuente cercana a la que Hermafrodito se había acercado, Salmacis se abrazó a él fuertemente, lo arrastró al fondo, y, mientras forcejeaba con él, suplicó a los dioses que no separaran sus cuerpos, diciendo: ”¡Te debates en vano, hombre cruel! ¡Dioses! Haced que nada pueda jamás separarlo de mí ni separarme de él”. Los dioses, atendiendo su súplica, le concedieron su deseo y ambos cuerpos se fusionaron para siempre en un solo ser, de doble sexo.

11- La escultura de Hermes que se encuentra en Olimpia, pertenece a Praxíteles. Mide 2’15 m y se halló en una excavación alemana, en el año 1877.

12- Hermes le da nombre al planeta Mercurio, y al Miércoles, que en francés es Mercredi; en italiano es Mercoledì; y en rumano es Miercuri.

Francisco G. G. 2ºA Bach

Hefesto

2009-01-26T13:19:00.000Z

1- Hefesto era dios del fuego y la fragua. Se le representa cojo, sudoroso, con la barba desaliñada y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque, y a menudo trabajando en su fragua.

Apolo visitando a Hefesto

2- Era hijo de Hera, con o sin la cooperación de Zeus.

3- Tetis recogió a Hefesto cuando su madre, Hera, lo arrojó al mar.

4- Aquiles necesitó nuevas armas porque se las había dejado a su amigo Patroclo para que fuera en su lugar a la batalla.

Aquiles y Paris.

5- Dionisio emborrachó a Hefesto y lo llevó de vuelta al Olimpo a lomos de una mula. Hefesto, contrariado por la treta y dueño de la situación, impuso severas condiciones para liberar a Hera, una de las cuales fue contraer matrimonio con Afrodita.

Hefesto y Atenea.

6- En el volcán Stromboli, que se encuentra en una pequeña isla del mar Tirreno, perteneciente a Italia.

7- Hefesto contrajo matrimonio con Afrodita. Para castigar el adulterio de ésta, tejió una red de plata irrompible casi invisible con la que atrapó en la cama a los amantes en uno de sus encuentros. Hesíodo cuenta que el suceso fue motivo de gran algarabía en el Olimpo, pues Hefesto llamó a todos los demás dioses olímpicos para burlarse de ellos.

8- Dicho adulterio se recoge en ‘La Odisea’. Forma parte del Canto IV de dicha obra.

9- ‘La fragua de Vulcano’, es de Rubens. Pertenece al siglo XVII.

La fragua de Vulcano. Rubens.

10- Un derivado de Vulcano sería ‘volcán’: comunicación, temporal o permanente, entre la superficie y la corteza terrestres, por la cual emerge el magma y gases durante los episodios de actividad denominados “erupciones”.

Francisco G. G. 2ºA Bach

2009-01-22T09:29:00.000Z

…HADES-PLUTÒN…

1º Hades era el dios del inframundo, era un hijo de los titanes Crono y Rea. Hades normalmente se representa con una gran barba blanca sentado en un trono, al lado sólo está Persfone. En las manos suele llevar un cetro o el cuerno de la abundancia.

2º Era hermano de Hefesto, Artemisa, Apolo, Atenea, Afrodita, Hades, Poseidón, Ares, Hermes y Dionisio. Todos ellos fueron comidos por Crono. Hades tuvo una relación con Persfone, a quién se la llevó al inframundo.

3º Utilizaba un casco que lo volvía transparente y por eso nadie lo veía nunca.

4º Persfone recogía flores sin preocupaciones, hasta que se acercó a un narciso que llamó su atención por su belleza; de repente, la tierra se abrió y apareció Hades, dios del mundo subterráneo, que la raptó para que fuera su novia. Zeus, padre de la muchacha no hizo nada por ayudarla. Su madre, Deméter, diosa de la maternidad y la agricultura, salió corriendo en su ayuda, buscando a su hija incansablemente durante nueve días y nueve noches. Después de un largo proceso infructuoso para recuperar a su hija, decidió no dar más frutos; toda la tierra permaneció yerma, hasta que Zeus no tuvo más remedio que escucharla y envió al dios mensajero Hermes, a rescatar a Persfone, a la que encontró deprimida, sentada junto a Hades. La joven se puso muy contenta cuando se enteró de que podía irse, pero antes Hades le ofreció unos granos de granada, que ella aceptó. Persfone volvió con su madre y las dos estaban llenas de alegría, sin embargo, como Persfone había comido de la granada, tendría que permanecer un tercio del año con Hades en el mundo subterráneo y los dos tercios restantes en el mundo de arriba.

5º Rapto de Perséfone BERNINI

6º El barquero que transportaba el alma de los muertos se llamaba Caronte. Cuando alguien moría se lo llevaba por la laguna que se llama Estigia.

7º Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas (aunque a veces se decía que tenía 50 o 100) con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el lomo. Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortho.

8º Los bienaventurados iban a las islas afortunadas que constituían una parte del Hades donde las almas virtuosas gozaban de un reposo perfecto después de su muerte. Estaban situadas en los confines occidentales de Libia (en el Océano Atlántico).Su función y sus características eran similares a las de los Campos Elíseos, que son, probablemente, una representación tardía de aquel supuesto paraíso. Pndaro las describió con precisión en sus Odas olímpicas. Entre los Bienaventurados se encuentran: (según los autores) Aquiles, Almena, Cadmo, Dimedes, Lico, Medea, Peleo, Penélope, Radamantis y Telégono.

9º Los condenados iban al Hades donde sufrían muchas torturas.

10º Tántalo: Tántalo, rey de Lidia (en la actualidad Turquía), dudaba del poder de los dioses, así que los invito a un banquete en el que sirvió a su hijo Pélope para ver quién de ellos descubría lo que comían. Los dioses no tardaron mucho en descubrir el engaño y lo condenaron a permanecer para siempre en el Hades rodeado de comida y bebida pero sin poder acceder a ellas.
Sísifo: El rey de Corinto, Sísifo, se negaba a tener un funeral. Hades, ofendido, le envió de nuevo a la superficie para que lo enterraran, pero Sísifo aprovecho la ocasión para volver al trono. Al morir, Hades lo condenó a empujar para siempre una enorme roca hasta lo alto de una ladera.

11º El astro que lleva el nombre de este dios es Plutón.

12º Orfeo, hijo de Apolo (y nieto de Zeus) y de Calíope, musa de la poesía épica y de la elocuencia, poseía el don de la música y de la poesía. Enamorado perdidamente de Eurídice, una ninfa de los valles de Tracia, la convierte felizmente en su esposa. Pero un nefasto día, tratando ella de huir de Aristeo, hijo de Apolo y que pretendía poseerla, pisó una serpiente venenosa y, mordida por ésta, murió. La pena invadió entonces a Orfeo, y llorando desconsoladamente a las orillas del río Estrimón, entonó canciones tan tristes que todos los dioses y todas las ninfas le incitaron a descender al inframundo, donde, con la ayuda inestimable de su música, consiguió sortear mil y un peligros, conmoviendo a demonios y tormentos.Una vez hubo llegado ante Hades y Perséfone, dioses regentes del Inframundo, utilizó de nuevo su música consiguiendo convencerlos de dar a Eurídice la oportunidad de regresar al mundo de los vivos. Pero pusieron una condición: Orfeo debía caminar siempre delante de ella y no mirarla hasta que ambos hubieran llegado arriba, y los rayos del sol hubieran bañado por completo a Eurídice. El camino de regreso se hizo terriblemente largo. Orfeo se mantenía sus ojos al frente a pesar de las enormes ansias que le invadían de admirar a su amada. No se volvió ni aún cuando los peligros del Inframundo los acechaban. Ya en la superficie, Orfeo, al borde de la desesperación, giró la cabeza creyendo que todo había pasado, pero Eurídice aún tenía un pie a la sombra y, en ese preciso instante, se desvaneció en el aire, ya sin posibilidad de volver de nuevo.

Agustin B.A 2º bachillerato A